Коллектор библейской книги

ІV. СОБСТВЕННОЕ «Я» НЕЗАВИСИМО ОТ БОГА

Собственное «я» независимо от Бога (Мф. 16:23-24). Собственное «я» не заботится о Божьей воле или Божьих интересах.

V. СОБСТВЕННОЕ «Я» ЯВЛЯЕТСЯ ВОПЛОЩЕНИЕМ ДУШЕВНОЙ ЖИЗНИ, ЕДИНОЙ С САТАНОЙ И ВЫРАЖЕННОЙ ЧЕРЕЗ РАЗУМ — МЫСЛИ, ОТРАЖАЮЩИЕ СОБСТВЕННОЕ МНЕНИЕ

В этом пункте есть три подпункта. Во-первых, собственное «я» является воплощением душевной жизни. Во-вторых, она едина с Сатаной. В-третьих, она выражена через разум, который на самом деле является мыслями, отражающими собственное мнение (Мф. 16:23-24). Мы уже видели, что падшая душа — это источник собственного «я», поэтому собственное «я» — это просто душа. Собственное «я» является воплощением душевной жизни.

При падении человека Сатана вошел не только в человеческое тело, но и в человеческую душу. Это произошло, потому что Ева сперва приняла мысль Сатаны в свой разум (Быт. 3:1-5). Затем она съела плод дерева познания добра и зла, который вошел в ее тело (ст. 6). Прежде чем этот плод вошел в ее тело, в ее разум уже вошла мысль Сатаны. Поэтому падшая душа едина с Сатаной. Это также основывается на том, что мы видим в Евангелии от Матфея 16, где Господь упрекнул Петра, назвав его «Сатаной» (ст. 23). В то время Петр был в собственном «я», в своей душевной жизни, и поэтому он стал Сатаной. Это доказывает, что собственное «я» едино с Сатаной.

Обратившись к Петру как к «Сатане», Господь сказал: «Ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». Это показывает, что собственное «я», единое с Сатаной, выражено через разум, то есть мысли, отражающие собственное мнение. Таким образом, Евангелие от Матфея 16:23-24 показывает нам, что собственное «я» является воплощением душевной жизни, оно едино с Сатаной и выражается через разум, то есть мысли, отражающие собственное мнение. Разум — это канал, средство выражения собственного «я».