Коллектор библейской книги

І. РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ СОБСТВЕННЫМ «Я» И ПЛОТЬЮ

Между собственным «я» и плотью есть различие, но большинство христиан не осознают его и не обращают на него внимания.

А. Плоть — это растленное и извращенное тело

При падении человека его тело было растлено, а затем оно извратилось, изменилось. В Послании к Галатам 5 говорится о вожделениях плоти (ст. 16Б) и о страстях плоти (ст. 24). Вожделения и страсти являются порочными вещами нашего падшего тела. Плоть — это растленное и извращенное тело. Это наиболее правильное определение плоти.

Б. Собственное «я» — это падшая и бунтарская душа

Душа была сотворена Богом, но она стала падшей. Когда она стала падшей, она стала бунтарской по отношению к Богу. В Евангелии от Матфея 16:26 Господь сказал: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» В Евангелии от Луки 9:25 слово «душа» заменено словом «себя», указывая на то, что наша душа — это наше собственное «я».

Мы видели, что Бог сотворил для человека тело, но Он не творил плоти. Тело стало плотью из-за растления. Точно так же Бог сотворил душу, но не наше «я». Душа стала нашим «я», став падшей и бунтарской. Источником плоти является тело, а источником собственного «я» — душа.

ІІ. КОГДА ПЛОТЬ ГОСПОДСТВУЕТ НАД НАШИМ «Я», ОНО СТАНОВИТСЯ ЗЛОЙ ЛИЧНОСТЬЮ

В Послании к Римлянам 7:18-21 Павел показывает, что плоть господствует над нашим «я» и что наше «я» безуспешно пытается победить плоть. Когда плоть, полная похотей и страстей, господствует над нашим «я», оно становится злой личностью, совершающей злые дела.

ІІІ. КОГДА НАШЕ «Я» ПОДЧИНЯЕТ ПЛОТЬ, ОНО СТАНОВИТСЯ «ХОРОШЕЙ» ЛИЧНОСТЬЮ

Некоторые люди очень сильны в своей воле или в своем характере, поэтому до некоторой степени, но не совершенно, они могут контролировать свою плоть с ее страстями и похотями. В Евангелии от Матфея 19 говорится о богатом молодом человеке, который считал, что ему это удавалось. Он пришел к Господу и спросил Его, что сделать ему доброго, чтобы иметь вечную жизнь (ст. 16). Когда Господь велел ему соблюдать заповеди, он ответил, что соблюдает их (ст. 20). Несомненно, он был «хорошей» личностью. Из этого мы видим, что когда наше «я» подчиняет плоть, оно становится «хорошей» личностью.