Коллектор библейской книги

ЗНАЧЕНИЕ СВЕТИЛЬНИКА

Устройство светильника имеет большое значение. Хотя светильник только один, у него есть шесть ветвей с семью лампадами. За все шесть дней (или шесть тысяч лет) человеческой истории это устройство так и не было усовершенствовано. За три с половиной тысячи лет, прошедшие с того времени, как Моисей описал этот образец, никто не смог предложить лучшей конструкции. Евреи часто используют изображения этого светильника; они слегка изменяют его стиль, но никто не может усовершенствовать его. Архитекторы изменяют дизайн зданий. Мода в одежде меняется от одного стиля к другому. Однако светильник был сконструирован Богом. То, что Он разработал, невозможно усовершенствовать. Кто может изменить черты человеческого лица или усовершенствовать форму его тела?

Светильник обозначает Триединого Бога. В системе прообразов золото обозначает божественную природу. Подобно золоту, Божья природа не изменяется и не разрушается. То, что этот светильник был изготовлен из золота, означает, что он олицетворяет Божью природу.

Это золото не было бесформенным куском. Ему была придана форма, которая свидетельствовала о его функции. Приданная этому золоту форма — светильник — символизирует образ Бога. Кто является образом Бога? Во 2 Кор. 4:4 образом Бога назван Христос. Как Сын Божьей любви, Он есть «образ невидимого Бога» (Кол. 1:15). Поэтому образ, или форма, светильника обозначает Христа. «Бога никто никогда не видел; единородный Сын, сущий в лоне Отца, — Он возвестил Его» (Ин. 1:18).

Что такое семь лампад? Этот вопрос станет для нас ясным только тогда, когда мы подойдём к Откровению. Там ясно сказано, что семь лампад — это семь Духов Божьих (Отк. 4:5). Семь Духов — это просто Святой Дух Божий. Эти лампады являются выражением, или явлением, Бога.

Таким образом, Отца обозначает золото, элемент, из которого изготовлен светильник. Сына обозначает форма светильника. Дух — это выражение, на что указывают семь лампад. Теперь вы согласны, что золотой светильник изображает Триединого Бога?

Когда мы подходим к Откровению, в это время церковь уже стала светильником. Это означает, что церковь является выражением Триединого Бога. Каждая поместная церковь — это золотой светильник. То, что сначала обозначало Триединого Бога, теперь изображает церковь!

Однако по природе мы сделаны не из золота. Бог образовал человека из праха земного (Быт. 2:7). Химический анализ нашего тела показывает, что оно состоит из тех же элементов, что и почва. Умирая, человек возвращается в прах, из которого он был взят (Быт. 3:19).

Как нам, людям из праха или глины, стать золотым светильником? Когда мы были возрождены, мы были рождены от Бога. Произошло не только очищение наших грехов драгоценной кровью; в нас также был вложен элемент Отца, подобно тому, как у новорождённого ребёнка есть жизнь и природа его отца. Теперь в нас есть золото, элемент Бога!

ПРИДАНИЕ ФОРМЫ ЗОЛОТУ

Тем не менее золоту следует придать форму. Павел в муках рождал галатов, пока в них не образуется Христос (Гал. 4:19). Того, что Христос был открыт в них (Гал. 1:16), и даже того, что Он жил в них (Гал. 2:20), было недостаточно. Золото должно было принять определённую форму.

Можем ли мы утверждать, что мы — церковь, прежде чем золото в нас примет определённую форму? По своему положению в местности мы, несомненно, церковь. Каким другим словом можем мы описать себя? Однако, согласно тому, чем мы являемся, мы, возможно, не похожи на церковь.

Даже сегодня утром вы, возможно, ссорились дома. Когда вы вспоминаете это, вам сложно утверждать, что вы — церковь. Тем не менее, даже пока человек из глины ссорился, в вас всё равно было золото.

Мы действительно церковь. Несмотря на то, что внешне мы выглядим глиной, в нас есть элемент золота.