Коллектор библейской книги

НЕ ВОЗВЫШАТЬ НИЧЕГО ВМЕСТО ХРИСТА

Если вы изучите положение, сложившееся в современном христианстве, вы узнаете, что каждое разделение — это какое-либо возвышение. Преподавать Библию — хорошее дело. Но изучение Библии не должно стать возвышением, отделяющим Божьих людей друг от друга. То же самое касается и молитвочтения. Вы можете обнаружить, что молитвочтение очень полезно. Однако вы не должны возвышать его, настаивая на том, чтобы молитвочтение практиковалось на собраниях. Если вы возвысите молитвочтение, вы превратите в причину разделений даже его. Мы должны просить Господа даровать нам милость, чтобы мы не возвышали ничего вместо Христа. Если мы займём позицию возвышения своего мнения или предпочтения, мы воздвигнем «высоту», место разделения. Именно это случилось с теми, кто желал провести общее собрание в Лос-Анджелесе в 1963 году. Те, кто возражал против говорения на языках, возвысили своё отношение к этому, свои предпочтения, в то время как их противники возвысили свои. Ни одна из групп не захотела прислушаться к моим словам о внимании к чувствам других. Они хотели всё делать по-своему. Это желание привело их к возведению «высот».

Все мы, особенно молодёжь, должны учиться не возвышать ничего, кроме Господа Иисуса. Только Его одного следует превозносить. В церковной жизни у нас не должно быть никаких «высот». Все мы должны находиться на одном уровне, чтобы превозносить Христа.

ВОПРОС ОГРОМНОГО ЗНАЧЕНИЯ

«Высоты», построенные Соломоном и Иеровоамом, нанесли серьёзный вред почве единства. Если бы проблема «высот» не имела огромного значения, она не упоминалась бы в Ветхом Завете столько раз. В 3 Цар. 14:22-23 говорится: «И делал Иуда неугодное пред очами Господа», так как «устроили они у себя высоты, и статуи, и капища на всяком высоком холме и под всяким тенистым деревом». Слово «всякий», использованное в отношении высоких холмов и тенистых деревьев, показывает, что эта практика была общей и очень широко распространённой. Раз воздвигнув эти «высоты», уже нелегко было убрать их, даже таким добродетельным царям, как Аса. Хотя Аса делал угодное пред очами Господа и «отверг всех идолов, которых сделали отцы его», «высоты же не были уничтожены. Но сердце Асы было предано Господу во все дни его» (3 Цар. 15:12, 14). Может быть, люди прощали или оправдывали существование «высот», говоря, что они использовали их не для поклонения статуям и капищам, а для принесения жертв и курений Богу. Что касается Иосафата, говорится, что «он ходил во всём путём отца своего Асы, не сходил с него, делая угодное пред очами Господними. Только высоты не были отменены; народ ещё совершал жертвы и курения на высотах» (3 Цар. 22:43). Кроме того, хотя Иоас также делал угодное пред очами Господа, «высоты» не были отменены во время его царствования. И «народ ещё приносил жертвы и курения на высотах» (4 Цар. 12:3). Снова и снова нам говорится, что «народ совершал ещё жертвы и курения на высотах» (4 Цар. 14:3-4; 15:3-4, 34-35).