ТЕМА ВОСЕМЬДЕСЯТ ТРЕТЬЯ

КОМУ БОЛЬШЕ ПРОЩАЕТСЯ

Писание: Лк. 7:36-50

1. Принимать Иисуса
1. Это история о фарисее по имени Симон, который пригласил Иисуса пообедать у него дома.
2. Сегодня тоже есть многие люди, которые, подобно Симону, услышали об известности Иисуса и хотят получить какие-то знания о Нём. Они даже хотят иметь какую-то связь с христианством. Не воспринимайте приглашение Симона как искреннее или как исходящее из веры; он хотел лишь что-то выяснить.
2. Знать Иисуса
1. Фарисей пригласил Иисуса, но на самом деле он не знал, кто такой Иисус. Он не имел представления о том, что Иисус — это Господь. Он даже сомневался, был ли Иисус пророком, говоря: «Этот человек, если бы Он был пророком, знал бы…» (Лк. 7:39).
2. Сегодня многие изучают христианство, но всё равно не знают, кто такой Иисус. Некоторые даже считают, что Иисус ниже Конфуция или каких-то других великих философов.
3. Пока фарисей пытался понять в своём сердце, кто такой Иисус, Иисус увидел намерение этого фарисея. Фарисей разговаривал сам с собой в сердце, но Иисус узнал об этом. Это доказывает, что Иисус был необычной Личностью. Господь не только пророк, но и Тот, кто знает намерение человека. Тот факт, что Иисус знал намерение фарисея, доказывает, что Иисус — это Бог, знающий сердце человека.
4. Ответ Господа должен был показать фарисею, что Господь Иисус не только пророк, но и его Господь, и даже Тот, перед кем он в долгу, Тот, кого он оскорбил. То, как Господь показал ему, что Он Господь, имеет двойное значение: 1) Господь Иисус — это Бог и 2) Господь Иисус — это Тот, перед кем он в долгу. Фарисей считал Иисуса только хорошим равви, но то, что Господь Иисус сделал, показало ему, что Говорящий с ним — это Сам Господь, который знает сердца людей и перед которым в долгу все люди.
3. Знать себя
1. Фарисей знал только грешницу. Он не знал Господа Иисуса и не знал себя. Многие изучали что-то связанное с Господом Иисусом, но так и не узнали, кто такой Иисус. В своё время Господь Иисус дал им узнать, что Он Бог и что Он Тот, перед кем они в долгу. Сегодня многие люди знают только те грехи, которые совершили другие, но они не знают себя и тем более не знают Господа Иисуса, которого они оскорбили. В эту категорию попадают многие лжехристиане.
2. Слова Господа Иисуса помогли фарисею узнать самого себя. Пока фарисей в своём сердце сомневался относительно Господа Иисуса, Господь Иисус незамедлительно сказал: «Симон… у одного заимодавца было два должника: один был должен пятьсот динариев, а другой — пятьдесят» (Лк. 7:40, 41). Господь показал ему, что, может быть, он не согрешил и не задолжал столько же, сколько женщина, но он всё равно задолжал, по крайней мере, пятьдесят. Женщина была подобна грабителю крупного масштаба, а он был подобен вору мелкого масштаба; разница между ними была такой же, как и между пятьюдесятью и пятьюстами динариями. Никто не может утверждать, что он ничего не должен. Различие может быть в размере долга: большой долг или маленький, крупный или мелкий, — но должниками являются все. Господь показал фарисею, что тот задолжал, по крайней мере, пятьдесят. Кроме того, Господь показал ему, что он не способен выплатить даже эти пятьдесят. Каким бы ни был совершённый им грех: большим или маленьким, — он всё равно оставался должником.
4. Знать благодать
1. Господь сказал, что оба долга: и пятьсот динариев, и пятьдесят — были одинаково прощены.
2. Прощение Господа не является ни случайным, ни легкомысленным, потому что Господь не только полон благодати, но и праведен. Благодать Господа побудила Его простить, а праведность Господа побудила Его умереть вместо нас. Прощение Господа должно быть основано на Его праведности. Прощение Господа действительно является результатом Его благодати, но оно также основано на Его праведности.
5. Результат прощения
1. Господь простил людей для того, чтобы люди любили Его. Господь сказал, что грешница облила Ему ноги своими слезами, отёрла их своими волосами и помазала их, потому что она получила больше Господней благодати. Фарисей, который пригласил Господа Иисуса на обед, не омыл Ему ноги, проявив к Нему пренебрежение, потому что он получил меньше Господней благодати. Кому много прощается, тот любит сильно, а кому мало прощается, тот любит мало.
2. Это значит, что не любовь производит благодать и прощение, а прощение производит любовь. Любовь является результатом прощения. Женщина любила Господа сильнее потому, что получила больше благодати и прощения.
6. Уверенность в прощении
1. Существует разница между фактом прощения и уверенностью в прощении. Некоторые люди получили факт прощения, но не получили уверенности. Женщина получила факт прощения задолго до того, как Господь заговорил с ней, но у неё не было уверенности. Поэтому она не знала, прощены её грехи или нет.
2. Уверенность в прощении содержится в словах Господа. Господь сказал ей: «Прощены твои грехи» (ст. 48). Многие уверовали в Господа Иисуса и действительно получили спасение, но у них не было уверенности, потому что они не держались за слова Господа как свою уверенность в спасении.
7. После получения прощения
   Иди с миром. Получив спасение, вы должны ходить по пути мира и жить жизнью мира. Вы должны удерживаться от всего, что заставит вас чувствовать себя неловко по отношению к Богу или по отношению к людям. Делайте только то, в отношении чего вы чувствуете мир.