Коллектор библейской книги

СТРОИТЬ, ВКЛАДЫВАЯ И ПРЕПОДНОСЯ ХРИСТА

Созидать церковь и верующих — значит просто вкладывать в них Христа, преподносить им Христа, а не только учить их любить других и быть смиренными. Если бы всё христианство сводилось к этому, китайцы не нуждались бы в нём. Учения Конфуция лучше таких учений. Две с половиной тысячи лет назад Конфуций учил любить других и быть смиренными. Нам не нужно христианство как религия учений, которая учит людей быть хорошими. Действительностью в христианстве является Сам Христос, которого преподносят людям и вкладывают в людей. Настоящее христианское учение состоит не в том, чтобы учить людей, что делать и чего не делать, а в том, чтобы преподносить людям Христа.

Новозаветные Послания наполнены преподнесением Христа; они преподносят людям Христа. Когда нам преподносят Христа, Он становится нашей любовью, смирением и терпением по отношению к другим людям; Он становится для нас всем. У нас есть не просто любовь, а Христос как любовь. Точно так же у нас есть не просто терпение; нашим терпением становится Христос, которого мы переживаем. Мы не просто делаем добро. Добро относится не к дереву жизни, а к дереву познания добра и зла. Поэтому созидать верующих и церковь нужно не посредством учений или чего-либо ещё, а посредством Триединого Бога. Преподносят ли наши учения Христа? Преподносят ли наши дары Христа? Это имеет большое значение.

Апостол Павел много говорил о Божьем строении, которое строится из Триединого Бога как строительных материалов. Апостол Пётр тоже говорил об этом. Он сказал нам, что Господь является живым камнем и что мы тоже являемся живыми камнями, которые созидаются в Господе как духовный дом (1 Пет. 2:4-5). Апостол Иоанн тоже говорил о пребывании в Господе и о пребывании Господа в нас. Истинный смысл пребывания — это слияние, строение.

Когда мы идём оказывать помощь брату или сестре, как мы собираемся им помогать? Мы должны понимать, что помогать святым — значит строить, а чтобы строить, нужны материалы. Материалами для божественного строения является не что иное, как Триединый Бог. Поэтому сначала мы должны сами переживать Триединого Бога. Мы должны переживать Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа. Благодаря этому у нас появятся материалы в нашем собственном переживании. Тогда, посещая святых и общаясь с ними, мы будем знать, что преподнести им и как это сделать. Мы осознаем, что преподносить другим можно только Триединого Бога и что делать это можно только посредством Триединого Бога. Строить — значит преподносить людям Христа как Духа, чтобы они строились из Христа. Нам нужно очень ясно понять это.

За почти две тысячи лет в христианстве было много учений. По милости и всевластию Бога я сталкивался с разными видами христианства. Я родился в христианстве, вырос в христианстве, получил образование в христианстве, и у меня появилось отвращение к христианству. Мне встретился один вид христианства, который был еретической религией. Другой вид христианства был религией здорового учения. Однако за много лет я не получил никакого созидания, поскольку в меня не было внедрено ничего от Бога. Вместо этого мне просто преподносили учения, например, учение о семидесяти седминах, состоящих из семи седмин, шестидесяти двух седмин и последней седмины, у которой есть две части по сорок два месяца. Мы считали число лет, месяцев и дней. Вот как меня учили. Я также много узнал об истукане в сне Навуходоносора, у которого была золотая голова, серебряные грудь и руки, бронзовые живот и бёдра, железные голени, стопы из глины и железа и десять пальцев. Я узнал, что всё это олицетворяет Вавилон, Мидо-Персию, Грецию и Римскую империю и что десять пальцев — это десять царств. Я устал от всех этих учений. Нам не преподносили ничего от Бога и Христа.

Надлежащий способ созидания Тела Христова, которому следовали апостолы, заключается в том, чтобы строить Тело из Христа, посредством Христа и в Христе — строить так, чтобы Христос был всем. Чтобы строить, нужно преподносить людям Христа. Тогда эти люди будут уменьшаться, а Господь Христос будет увеличиваться. Он увеличивается и становится всем, а мы становимся ничем. Вот что значит расти ростом Божьим. Мне нравится выражение «рост Божий». Насколько Бог вырос в нас? Сколько у нас, у церкви, Божьего роста? Рост определяется не количеством учений и даров, а количеством Самого Бога.

Мне нравится гимн № 267, который написал Альберт Симпсон, основатель Христианского миссионерского союза. В первом куплете говорится: «Дар, благословенье раньше я искал, чувство, исцеленье — вот о чём мечтал. А теперь владею Господом Самим, Словом наслаждаюсь, быть хочу лишь с Ним». Исцеляющий Господь — это не то же самое, что исцеление. Может быть, у нас есть исцеление, но нет Того, кто исцеляет. Если у нас есть Тот, кто исцеляет, у нас есть всё. Точно так же иметь дар — это что-то поверхностное, но иметь Того, кто даёт его, — это что-то более глубокое и надёжное. Если у нас есть Тот, кто даёт дары, то нам не нужно беспокоиться о даре; точно так же Ревекка, придя к Исааку, получила всё его наследство. Нам нужно понимать, что созидание верующих и церкви происходит только посредством Самого Триединого Бога.