Коллектор библейской книги

Для Святого Духа существует такое понятие, как степень жизни. Нельзя отрицать, что степень, в которой Святой Дух присутствует со святыми, зависит от их меры в жизни. Если степень жизни выше, то и присутствие Святого Духа выше; если степень жизни ниже, то и присутствие Святого Духа ниже. Мера и интенсивность присутствия Святого Духа, а также проявление этого присутствия зависят от степени жизни. Это, разумеется, во многом связано с фактическим состоянием человека перед Господом. Может получиться так, что ваша степень жизни довольно глубока и высока и что у вас много переживаний, но ваше нынешнее состояние перед Господом в чём-то ущербно и ваше общение с Господом не очень хорошее и даже слабое в некоторых аспектах. Всё это влияет на присутствие Святого Духа. Мы видим это в случае Петра во 2-й главе Послания к галатам и в 15-й главе Деяний. У Петра были высочайшие достижения в жизни среди всех братьев, однако во 2-й главе Послания к галатам мы видим Петра с некоторыми слабостями. Он проявил слабость. Он смешал благовестие с законом и запутал истину благовестия. Поэтому в 2:9 говорится: «Иаков, Кифа и Иоанн, которых почитали столпами…» Здесь сначала упоминается Иаков, а потом Кифа (то есть Пётр). Совершенно очевидно, что к этому моменту Пётр отошёл на второй план.

В 15-й главе Деяний апостолы и старейшины в Иерусалиме обсуждали вопрос о том, следует ли язычникам соблюдать закон. После длительного обсуждения встал Пётр и сказал слово. Затем Варнава и Павел встали снова и описали знамения и чудеса, которые Бог совершил через них среди язычников. После того как они замолчали, заговорил Иаков, который вынес окончательное решение. Отсюда следует, что Иаков был там властью, которая вела за собой других. Он позволил говорить Петру, он разрешил Варнаве и Павлу привести своё свидетельство, а в конце он встал и сказал: «Мужи, братья, послушайте меня». Так они приняли решение и написали послание, отметив, что это решение принял Святой Дух и они. В мире вы ничего подобного не увидите. Это не демократия и не автократия. В этом присутствует Святой Дух.

Присутствие Святого Духа соответствует степени жизни данного человека. Оно также соответствует духовному состоянию человека перед Богом в этот момент. Присутствие Святого Духа — это власть для суда в церкви. Степень жизни в Петре была выше степени жизни в Иакове, но на тот момент Пётр был слаб. Состояние Иакова перед Богом было наиболее надлежащим среди всех братьев, поэтому именно он обладал властью вести за собой других и властью принимать окончательное решение. Когда они таким образом приняли решение, они могли сказать, что оно было принято Святым Духом совместно с ними. Это не было мнение всех людей, и это не было предложение одного человека — это было действие Святого Духа. Однако действие Святого Духа соответствует степени жизни в человеке и его состоянию перед Богом.

Таким образом, когда воздвигается поместная церковь, те, кто обладает более высокой степенью жизни, естественно становятся ведущими братьями. Эти братья не могут созывать общее собрание всякий раз, когда они сталкиваются с проблемами в практических делах. В противном случае в церковь проникнут человеческие мнения и власть Святого Духа окажется попранной.

Предположим, в этом городе тридцать братьев и сестёр. Пять или шесть из них выделяются более высокой степенью жизни, их состояние перед Господом более или менее нормальное. Остальные двадцать с лишним — новички, по своему духовному состоянию они ещё очень молоды; они даже не отличают духовное от плотского. Если бы мы предложили всем высказать своё мнение и проголосовать, то, несомненно, четыре пятых проголосовали бы плотским образом и лишь одна пятая — духовным. Система голосования приносит человеческую плоть и упраздняет власть Святого Духа. Поэтому мы не можем согласиться с ней. Вместе с тем Библия также не допускает, чтобы один ведущий брат единолично принимал все решения. В Библии нет автократии; есть только опытные, духовные и старшие по возрасту святые, которые собираются вместе.