Коллектор библейской книги

2) Через воскресение Христа, то есть Христом в воскресении как Духом жизни, поскольку без Духа Христа как своей действительности крещение водой становится лишь пустым и мёртвым обрядом

Стих 21 заканчивается словами: «Через воскресение Иисуса Христа». Отсюда видно, что крещение как обращение к Богу с просьбой о доброй совести осуществляется через воскресение Христа, то есть Христом в воскресении как Духом жизни, поскольку без Духа Христа как своей действительности крещение водой становится лишь пустым и мёртвым обрядом. Мы обращаемся к Богу с просьбой дать нам добрую совесть через воскрешённого Христа как действительность крещения.

Без воскресения Иисуса Христа у нас не может быть жизни воскресения и животворящего Духа внутри нас. Верой и крещением мы входим в органический союз с Триединым Богом. Именно через воскресение Христа мы были принесены в Триединого Бога и вошли в органический союз с Ним. Теперь в Триедином Боге и с Триедином Богом мы наслаждаемся божественной жизнью и животворящим Духом. Таким образом, после крещения мы получили божественную жизнь и животворящего Духа, благодаря которому крещение как образ становится действительным и живым в нашем переживании.

В стихе 21 крещение подчёркивается в связи с воскресением Иисуса Христа. Мы можем осознать действительность крещения только посредством божественной жизни и животворящего Духа. Мы говорим это на основании слов Петра: «Через воскресение Иисуса Христа». Именно в Своём воскресении Христос высвободил божественную жизнь, чтобы её можно было вложить в наш дух. Кроме того, именно в воскресении Христос стал животворящим Духом, чтобы войти в наш дух, обитать в нашем духе и проявлять всё богатство Своей божественной жизни. Именно через воскресение Христа мы по-настоящему и с уверенностью переживаем действительность того, что обозначает крещение.

3) Такое крещение водой и Святым Духом как символ, как дополнение к вере верующих во все свершения Христа, также является свидетельством о том, что все проблемы, которые существуют между теми, кто крестится, и Богом, решены

Крещение водой и Святым Духом как символ, как дополнение к вере верующих во все свершения Христа, также является свидетельством о том, что все проблемы, которые существуют между теми, кто крестится, и Богом, решены. Крещение водой и Святым Духом — это символ, и этот символ является дополнением к нашей вере. Можно сказать, что наша вера — это «муж», а крещение — «жена» как пара для своего мужа. Будучи дополнением к нашей вере в свершения Христа, крещение является свидетельством о том, что все проблемы, которые существуют между нами, теми, кто крестится, и Богом, решены.

Надлежащее крещение обязательно побудит того, кто крестится, обратиться к Богу с просьбой дать ему добрую и чистую совесть. До уверования в Господа Иисуса и крещения мы были грешниками. Но когда благовествование озарило нас, мы осознали, что мы очень греховны. Мы совершили множество преступлений, прегрешений и проступков как по отношению к Богу, так и по отношению к человеку, и на нас лежало тяжёлое бремя вины. Затем мы покаялись, уверовали в Господа Иисуса, получили Его прощение и были спасены. Однако наше покаяние и уверование требовали внешнего выражения. Этим выражением является крещение. Таким образом, крещение и наше уверование — это два аспекта одного целого. По этой причине в Новом Завете говорится об уверовании и крещении (Мк. 16:16). Уверование и крещение можно сравнить с тем, как мы двумя ногами делаем один шаг. Сначала мы верим, и наше уверование можно сравнить с тем, как мы ставим одну ногу вперёд, чтобы сделать полшага. Затем мы крестимся. Наше крещение можно сравнить с завершением шага другой ногой. Уверование и крещение составляют один полный шаг. Таким образом, крещение является дополнением к нашему уверованию в Христа.