Коллектор библейской книги

1. Путём устроительной и правительственной воспитательной работы Господа

Совершенствование незрелых верующих в веке тысячелетия будет происходить путём устроительной и правительственной воспитательной работы Господа. В Евр. 12:6 говорится: «Кого Господь любит, того наказывает, и Он бичует каждого сына, которого принимает». Господь наказывает верующих не только в этом веке, но и в грядущем. Поскольку век тысячелетия будет относиться ещё к старому небу и старой земле, в грядущем веке Отец будет продолжать работать над Своими детьми, чтобы они были усовершенствованы. Те верующие, которые не будут усовершенствованы в веке церкви, будут усовершенствованы в веке тысячелетия. Они будут усовершенствованы посредством устроительной и правительственной воспитательной работы Господа. Эта воспитательная работа предназначена для тех, кто был ленив в веке церкви, устроении благодати, не применял достаточную благодать Господа и не наслаждался ей, принимая её как свою долю. Таким верующим потребуется любящая воспитательная работа Господа в грядущем веке для их усовершенствования.

2. Эта работа показана на примере неверного раба и ленивого раба в Мф. 24:48-51 и 25:24-30

Устроительная и правительственная воспитательная работа над незрелыми верующими в веке тысячелетия показана на примере неверного раба и ленивого раба в Мф. 24:48-51 и 25:24-30. В Мф. 24:48-49 говорится о злом рабе, который говорит в своём сердце: «Задерживается мой господин», и начинает бить своих товарищей и есть и пить с пьяными. В стихах 50 и 51 говорится: «Придёт господин того раба в день, когда он не ожидает, и в час, которого он не знает, и рассечёт его надвое, и назначит ему одну долю с лицемерами. Там будет плач и скрежет зубов». Проблема со злым рабом не в том, что он не знает о возвращении Господа, а в том, что он не ожидает Его. Он не хочет жить так, чтобы быть готовым к пришествию Господа. Более того, он бьёт своих товарищей и ест и пьёт с пьяными, то есть поддерживает приятельские отношения с мирскими людьми, которые опьянены мирскими вещами. Поэтому при Своём возвращении Господь рассечёт его надвое и назначит ему одну долю с лицемерами.

То, что он будет рассечён надвое, означает, что он будет отсечён, а не то, что он будет рассечён на части. Иначе говоря, он будет отделён от Господа в Его будущей славе. Господь не рассечёт злого раба на части, а отсечёт его от славы, в которой будет находиться Сам. Здесь речь идёт не о потере спасения, а о воспитательной работе, которой подвергнется незрелый верующий в грядущем веке. Такой верующий упустит наслаждение царством и вместо этого подвергнется наказанию и воспитательной работе; там будет плач и скрежет зубов.

То, что верующий рассечён надвое, означает, что он отсечён от органического союза с Господом. После уверования человек входит в органический союз с Триединым Богом, чтобы наслаждаться Им. Согласно Мф. 28:19, верующие должны креститься в имя Триединого Бога, то есть в органический союз с Триединым Богом, чтобы участвовать в Нём, причащаться Его и наслаждаться Им. Наслаждаясь Триединым Богом в органическом союзе, мы преобразовываемся и совершенствуемся, становимся готовыми к тому, чтобы Господь вернулся и ввёл нас в Своё наслаждение в тысячелетии. Однако в 24-й главе Евангелия от Матфея ясно говорится, что в грядущем веке некоторые будут отсечены от органического союза. Иначе говоря, они будут отсечены от наслаждения Господом. Это отсечение от органического союза перекликается со словами о ветвях, которые будут выброшены, в 15-й главе Евангелия от Иоанна. Выбросить ветвь — значит отсечь её от союза с лозой. Ветви, которые соединены с лозой, наслаждаются всем богатством лозы и участвуют в нём, но ветви, которые отсечены от лозы, лишаются этого наслаждения. Именно так нужно понимать слова о рассечении надвое в 24-й главе Евангелия от Матфея.

После того как незрелые верующие будут рассечены надвое, отсечены от органического союза с Господом, они будут помещены во внешнюю тьму — тьму вне яркой славы в проявлении царства небес. Быть выброшенными во внешнюю тьму — это не тоже самое, что быть выброшенным в огненное озеро после тысячелетия и навеки (Отк. 20:15). Победители будут призваны в наслаждение Господом, которое будет в славе, а побеждённые верующие будут помещены вне этой славы. Они будут вне славы, в которой будут находиться Господь и Его победители в течение грядущего века. Находиться в славе — это награда, а быть помещённым вне славы — это своего рода наказание. Те, кто будет помещён во внешнюю тьму, будут плакать и скрежетать зубами. Плач указывает на сожаление, а скрежет зубов — на то, что человек винит самого себя. И плач, и скрежет зубов указывают на то, что человек подвергается устроительной и правительственной воспитательной работе Господа.

Устроительная и правительственная воспитательная работа Господа также показана на примере ленивого раба в Мф. 25:24-30. В стихах с 26 по 30 мы видим, что получивший один талант не был верен в том, чтобы использовать свой дар, и Господь упрекнул его и наказал. В стихе 30 говорится: «Бесполезного раба выбросьте во внешнюю тьму. Там будет плач и скрежет зубов». Всякий, кто будет выброшен во внешнюю тьму, будет отсечён от Господа, от Его присутствия, от Его общения и от славной сферы, в которой будет находиться Господь. Речь идёт не о вечной гибели, а об устроительном наказании во время грядущего века царства. У этого наказания есть цель, и этой целью является совершенствование верующих.

В этом устроении, устроении благодати, Господь поддерживает нас и снабжает нас богатой благодатью, чтобы мы наслаждались ей, получали назидание и преобразовывались для своего совершенствования. Если мы будем верными, то в грядущем веке мы войдём в Его радость. Но если мы не будем верными, то в грядущем веке Он подвергнет нас Своей воспитательной работе, чтобы мы были усовершенствованы. Те, кто будет верным в веке благодати, в грядущем веке получат от Господа награду. Они будут с Ним в славе и даже будут царствовать с Ним. Но для тех, кто не будет усовершенствован в веке церкви, век тысячелетия будет временем наказания. Чтобы получить право войти в Новый Иерусалим в новом небе и новой земле, незрелые верующие должны быть усовершенствованы посредством воспитательной работы в грядущем веке.