Коллектор библейской книги

НОЙ ВОШЁЛ В КОВЧЕГ, ЧТОБЫ СПАСТИСЬ ОТ СВОЕГО ПОКОЛЕНИЯ И ВОЙТИ В НОВЫЙ ВЕК

Как мы говорили, Ной был спасён не только от Божьего суда, но и от испорченного, развращённого и злого поколения. Когда Ной вошёл в ковчег, Иегова запер за ним дверь (Быт. 7:16). Тем самым Бог как бы сказал ему: «Даже если ты передумаешь, ты не сможешь выйти. Я запер тебя, и тебе придётся оставаться здесь». Такое спасение может показаться тюрьмой. С одной стороны, Ной был спасён и избавлен, а с другой стороны, он был посажен в тюрьму. Одна из его невесток могла бы сказать: «Я предпочитаю мой старый дом, где много спален, ванн и большая гостиная. Вы хорошо проповедовали нам, но этот ковчег похож на тюрьму». Принцип сегодня остаётся тем же. Я служу Господу более сорока лет и претерпел много страданий. Много раз мои дети приходили ко мне и говорили: «Папа, с твоими способностями и твоим образованием мы не должны столько страдать. У других людей нет такого образования, как у тебя, и они не настолько способны, как ты, но у них есть хорошие дома, магазины, земля и счета в банках. А что есть у тебя? У тебя есть только одна комната, в которой живёт вся семья. Те, кто ценит и уважает тебя, живут в особняках, а мы живём в тюрьме». Ной мог бы ответить своей невестке так: «Что я могу поделать? Куда мы можем пойти? Я не могу открыть дверь. Это зависит не от меня; это зависит от Иеговы. Он запер нас. Нам просто придётся оставаться здесь. Не волнуйся; прояви терпение и подожди ещё немного». Когда закончился потоп, Ной со всей своей семьёй вышел из ковчега и вошёл в новый век (8:16, 18).

Отсюда видно, какое спасение получил Ной, каким спасением он наслаждался. Это было спасение не только от вечной гибели, но и от испорченного, злого поколения; это было спасение, которое перенесло его в новый век. Однако, когда Ной вышел из ковчега, у Бога не было намерения сделать его царём. Намерение Бога по-прежнему состояло в том, чтобы Ной и все его дети были Его совокупным выражением. В Быт. 9:1 сказано: «И благословил Бог Ноя и сынов его, и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». Поскольку человек был сотворён по Божьему образу, то, что Ной и его сыновья должны были размножаться, означало, что они должны были стать умноженным выражением Бога. У Бога не было намерения делать их царями, наслаждающимися хорошей жизнью и владеющими большими участками земли. Вместо этого они должны были продолжать осуществление Божьего замысла при сотворении человека — быть Его образом в качестве Его совокупного выражения.

НЕ ВСЕ БОЖЬИ ЛЮДИ СПАСАЮТСЯ ОТ ИСПОРЧЕННОГО ПОКОЛЕНИЯ И ВХОДЯТ В СЛЕДУЮЩИЙ ВЕК КАК ЦАРИ

Во времена Ноя было не только восемь человек, которые боялись Бога и верили в Него. Согласно 5-й главе Бытия, ранние праотцы жили долго. Будучи благочестивыми, они учили своё второе, третье и дальнейшие поколения бояться Бога и полагаться на Него. Поэтому мы можем быть уверены, что, кроме Ноя и его семьи, были и другие люди, которые верили в Бога. Хотя они, возможно, были спасены от вечной гибели, они не были спасены от своего развращённого поколения и не вошли в новый век. У некоторых возникнет вопрос: разве могут те, кто находился вне ковчега, быть спасены? Но посмотрите на повседневную жизнь многих из тех, кто уверовал в Господа Иисуса, но продолжает ходить в кино, посещать ночные клубы, смотреть телевизор и следовать современной моде. Те, кто причащается этих растленных вещей, возможно, спасены от вечного наказания, но они не были спасены от этого испорченного поколения, и многие не войдут в царство Христа, чтобы быть там царями. Ни один человек, который действительно спасён от нынешнего испорченного поколения, не следует течению нынешнего века. С одной стороны, мы спасены, потому что мы верим, что Господь пролил Свою кровь и умер за нас. Поэтому мы не погибнем навеки. Но, с другой стороны, мы, возможно, по-прежнему ходим в магазины и покупаем современную, модную одежду. Можем ли мы быть уверены в том, что, если Господь придёт завтра, Он введёт нас в Своё царство? Напротив, может получиться, что мы претерпим наказание вместе с нынешним поколением.

СОВЕРШАТЬ СОБСТВЕННОЕ СПАСЕНИЕ ОТ ИСПОРЧЕННОГО И РАЗВРАЩЁННОГО ПОКОЛЕНИЯ

Картину этого мы видим в Библии. Только восемь человек были спасены в ковчеге водой от того испорченного поколения. Возможно, многие были спасены от вечной гибели, но не многие вошли в ковчег. Чтобы спастись от вечной гибели, нам не нужно ничего делать, но, чтобы спастись от злого поколения, нам нужно строить ковчег. В Флп. 2:12 сказано: «Совершайте собственное спасение». Этот стих, наверное, не нравится фундаменталистам, потому что они утверждают, что мы спасаемся верой через благодать, независимо от дел, и рассматривают любые слова о том, что мы спасёмся делами, как ересь. Но по крайней мере один стих в Новом Завете побуждает нас совершать собственное спасение. Это не спасение от вечной гибели. Это — спасение от испорченного и развращённого поколения, о котором говорится в стихе 15. В этом стихе сказано: «…чтобы быть вам безукоризненными и бесхитростными, непорочными детьми Божьими среди испорченного и развращённого поколения, среди которого вы сияете, как светила в мире». Многие из нас могут сказать только то, что мы были спасены от вечной гибели. Мы радовались и говорили: «Аллилуйя, я спасён! Я никогда не погибну. Небо моё; о Геенне можно забыть». Однако мы не должны радоваться чрезмерно. Это только половина нашего спасения. Нам также нужна вторая половина спасения — спасение от этого испорченного и развращённого поколения.

Спастись от этого испорченного поколения не так легко, как спастись от вечной гибели. Чтобы спастись от вечной гибели, мы должны просто сказать: «О Господь Иисус, я грешник. Благодарю Тебя за то, что Ты умер за меня. Ты Сын Божий, и Ты мой Спаситель. Господь Иисус, прости меня. Я каюсь, и я верю в Тебя». Этого достаточно для нашего спасения благодатью. Однако дальнейшее спасение требует нашего содействия Богу. В стихе 13 сказано: «Это Бог действует в вас, производя и желание, и совершение для Своей отрады». На это слово мы должны сказать: «Аминь Твоей работе». Если мы будем содействовать Божьему действию, мы, что касается отрицательной стороны, будем непроизвольно спасены от этого испорченного поколения. Что касается положительной стороны, мы войдём в ковчег, который обозначает надлежащую церковную жизнь.

Нам нужно войти в надлежащую церковную жизнь, которая является для нас «тюрьмой». Многие люди вольны ехать куда угодно: заниматься спортом, развлекаться и ездить на экскурсии во время отпусков. Они поистине вырвались из тюрьмы. Но церковные люди остаются в своей «тюрьме». Родители некоторых святых говорят им: «Пожалей себя. Не ходи в свою церковь так часто. Ты ходил в свою церковь каждую субботу и каждое воскресенье. Этого достаточно. Не забывай, что это — выходные. Почему бы тебе не взять отпуск и не отдохнуть?» Но те, кто говорит так, не понимают, что у нас есть нечто более высокое, нечто лучшее. Они не знают того небесного, духовного и чудесного «развлечения», которым мы наслаждаемся. Мы заключены в «тюрьму» в церковной жизни, и нам это нравится. Церковь — это «тюрьма», но это также лучшее «развлечение».