Коллектор библейской книги

КАК НА ПРАКТИКЕ БЫТЬ СВИДЕТЕЛЬСТВОМ ИИСУСА

Церковь является совокупным выражением Бога в Христе. В семи посланиях Господа семи церквям мы видим несколько секретов того, как нам быть выражением Бога. Христос, раскрытый в главах с 1-й по 3-ю Откровения, является замечательной личностью. Очень сложно описать эту замечательную личность, но мы знаем, что во вселенной есть эта замечательная личность. В этих главах сначала представлено видение Христа как Сына Человеческого, который ходит посреди семи светильников, поместных церквей (1:13; 2:1). Некоторые учителя в христианстве говорят, что, поскольку светильники, скорее всего, находятся на небе, Иисус ходит среди них на небе. Однако, поскольку семь светильников обозначают семь поместных церквей, они всё-таки находятся на земле. Мы не можем сказать, что Иисус ходит посреди церквей на небе. В 1:11 говорится: «То, что видишь, напиши в свиток и пошли его семи церквям». Иоанн писал не на небо и не ангелам. Напротив, он писал семи городам на земле: в Эфес, в Смирну, в Пергам, в Фиатиру, в Сарды, в Филадельфию и в Лаодикию. Сегодня Христос как замечательная личность ходит на земле посреди Своих поместных церквей.

Любить Господа своей первой любовью

В этом отрывке Слова эта чудесная личность не повелевает нам поклоняться Ему, и наш труд для Него здесь только упоминается. Первая церковь, церковь в Эфесе, совершала много хороших дел для Него. Христос ценил это, но не сильно. В целом Он был недоволен церковью в Эфесе. Он сказал: «Знаю твои дела… Но имею одно против тебя: что ты оставил свою первую любовь» (2:2, 4). Первый секрет того, как нам быть церковью как свидетельством Иисуса, — это наша любовь к Нему. Мы должны говорить: «О Господь Иисус, я люблю Тебя. Господь Иисус, ничто не сравнится с Тобой в Твоей сладости. Господь, я люблю Тебя сладкой, близкой и личной любовью. В моей любви к Тебе у нас с Тобой столько тайн, о которых даже моя супруга ничего не знает». Можем ли мы сказать так Господу? У нас должна быть личная любовь к Господу, о которой мы не говорим даже нашему супругу. Мы все должны говорить Иисусу, что любим Его.

Есть Господа как дерево жизни, скрытую манну и пир, чтобы быть преобразованными для Божьего строения

Далее, мы должны причащаться Господа, вкушая Его. Мы не должны слишком беспокоиться о поклонении или служении Иисусу. Строго говоря, Ему не нужно, чтобы мы служили Ему. У Него есть бесчисленное множество ангелов, которые служат Ему. Напротив, Ему нужны те, кто будет есть Его. Он хочет, чтобы мы ели Его (Ин. 6:57). Даже если ангелы захотят есть Иисуса, у них нет такой привилегии. Однако у нас, Его простых последователей, есть эта привилегия. Нас не должно заботить ничего, кроме вкушения Иисуса. Есть Иисуса — это путь. В Отк. 2:7 говорится: «Тому, кто побеждает, — ему Я дам есть от дерева жизни, которое в раю Божьем». Если мы любим Господа, нам нужно есть Его. Нам нужно принимать Его в себя как своё наслаждение. Ничто не доставляет такого наслаждения, как еда. Мы можем забыть о любом виде спорта и оставить любое развлечение, но мы не можем отказаться от еды. Мой дом находится недалеко от Диснейленда, но я никогда не был там. Самое лучшее место — это не Диснейленд, а Христос как наша земля. Христос не только даёт нам добрую землю; Он является доброй землёй. Он — наше наслаждение, наше развлечение, наш спорт, наше удовольствие, наша радость и наше ликование. Нам всем необходимо наслаждаться Им. Быть надлежащей церковью — значит наслаждаться Христом, любить Его и есть Его как дерево жизни и скрытую манну (ст. 17).

Любить Иисуса — это первый секрет, а есть Его — это второй секрет. Мы должны есть Его и открытым, и скрытым образом. Мы можем есть Его, молитвенно читая слово с другими святыми (Иер. 15:16). Так мы едим от дерева жизни. Но мы также должны научиться есть Его скрытым образом как скрытую манну. Именно тогда, когда мы едим Его как скрытую манну, Он даёт нам «белый камень»; другими словами, мы преобразовываемся в драгоценные камни для Божьего строения. Сначала мы едим Его открыто, а затем мы едим Его скрытым образом, чтобы преобразоваться в камни. В Отк. 3:12 сказано, что камни встроены в храм как его основная часть — как поддерживающий столп Божьего строения. Здесь мы видим движение вперёд. В 2:7 говорится о вкушении, в стихе 17 показано преобразование в белый камень, а в 3:12 упоминается столп, встроенный в Божий храм, который в конечном итоге обретает завершённость в святом городе. Мы встраиваемся в церковь, которая сегодня является храмом и которая в будущем увеличится и станет городом.

В стихе 20 говорится: «Если кто-нибудь услышит Мой голос и откроет дверь, тогда Я войду к нему и буду обедать с ним, и он — со Мной». В греческом языке слово, переведённое как «обедать», обозначает основной приём пищи в вечернее время. Обедать — значит есть не просто какой-то один вид пищи, а всё богатство пира. Возможно, это связано с тем, как дети Израиля ели богатые произведения доброй земли Ханаана (Иис. Н. 5:10-12). Дерево жизни, манна и произведения доброй земли — всё это прообразы различных аспектов Христа как нашей пищи. Мы должны есть Христа не только как дерево жизни и скрытую манну, но и как пир, полный Его богатства.

Я воодушевляю всех молодых братьев и сестёр уделить особое внимание этому слову. Пятьдесят лет назад, когда я был в вашем возрасте, я каждое утро молился: «Господь, я снова отдаю себя Тебе. Я отдаю себя в Твои руки. Господь, Ты должен сделать что-то для Себя в этом веке через этого молодого человека». Как я благодарен Господу за то, что Он ответил на мою молитву. Я надеюсь и ожидаю, что отныне многие молодые люди будут молиться: «Господь, помоги мне есть Тебя как дерево жизни и даже как скрытую манну скрытым образом, чтобы я преобразовывался в белый камень, чтобы быть встроенным в Твой храм как поддерживающий столп». Сегодня Господнему восстановлению, особенно в США, требуются многие поддерживающие столпы в каждом городе. Об этом нужно молиться. Я могу уверить вас и засвидетельствовать, что на такую молитву Господь даст самый полный ответ.

Теперь мы видим, что такое церковь. Церковь — это преобразованные люди, которые любят Христа, едят Христа, наслаждаются Христом и преобразовываются святым, божественным элементом Христа в нечто прочное — в белый камень для Божьего строения. С одной стороны, церковь — это по-прежнему человечество, но, с другой стороны, это — камень, прочный поддерживающий столп и чистый, прочный, золотой светильник. Все эти положения раскрыты в семи посланиях во 2-й и 3-й главах Откровения.