Коллектор библейской книги

ОНИ ОТКАЗЫВАЮТСЯ ПРИЛЕТАТЬ

Я хотел уговорить этих птиц. Я сказал им: «Птички, я ничего не замышляю. Сейчас на горе зима, пищи мало. У меня с собой достаточно пищи, и я просто хочу поделиться с вами. Пожалуйста, не бойтесь и прилетайте. У меня только одна просьба: можно мне сидеть среди вас, когда вы будете есть. Мне бы хотелось слушать ваши песни и наблюдать за вашими играми. Прилетайте. Давайте будем друзьями...» Но птицы не прилетали. Они не понимали меня. Мне пришлось отказаться от этой затеи.

Позже у меня появилось определенное понимание. Я сказал себе: «Мое тело слишком большое. Если бы я мог уменьшить свой рост с одного метра восьмидесяти сантиметров до размера птицы или даже превратиться в птицу, они бы не пугались моего присутствия. Я бы тогда рассказал им о намерении своего сердца, и мы бы вместе провели зиму на горе Лушань».

БОГ ДОЛЖЕН СТАТЬ ТАКИМ ЖЕ, КАК МЫ

Сегодня у нас похожая проблема. Если бы Бог оставался Богом, мы никогда бы не поняли Его. Если бы Он говорил с нами на Своем языке, мы оказались бы в полной растерянности. Если Бог хочет раскрыть Себя через говорение и общаться с человеком, Он должен уменьшиться до такой степени, чтобы мы с Ним стали одинаковыми. Только тогда Он может говорить с нами и рассказывать нам о Себе и о тайнах вселенной. Только тогда мы поймем Его.

Становился ли Бог человеком, чтобы раскрыть Себя через Свое говорение? Давайте снова воспользуемся методом допуска. Что если Бог раскрыл Себя при помощи человеческого языка? Что если Он стал человеком и общался с человеком? Из этого вытекает очень многое! Это означало бы, что из всех людей в этом мире на протяжении всей истории был один, который был не просто человеком, но и Богом! Если допустить, что Бог стал человеком, то должен быть смертный, который был также божественным. Мы должны выяснить, кто Он.

КАКИМ ДОЛЖЕН БЫТЬ ЧЕЛОВЕК, ЧТОБЫ БЫТЬ БОГОМ

Это щекотливая задача. Но мы применим эффективный метод, который мы приняли, а именно: установим несколько принципов. Затем мы начнем поиск в соответствии с этими качествами и направлениями. Мы основываем свою оценку на том, какой образ жизни и какие необходимые качества должны быть у человека, если он Бог.

Первое условие, которому такой человек должен удовлетворять, находясь на земле, — он должен заявлять, что он является Богом. Он не должен испытывать неловкости, говоря об этом. Он должен смело заявлять, что Он Бог. Только тогда мы сможем узнать, кто он. Без этого заявления мы никак не сможем установить его личность. Следовательно, заявление — это наше первое необходимое требование.

Второе условие — этот человек должен был прийти в мир иным путем, нежели мы. Если бы я сказал, что я Бог, и в то же время родился бы так же, как любой другой смертный, мои слова не имели бы веса. Если бы, с другой стороны, я упал с неба, мое утверждение было бы принято всерьез. Этот человек должен появиться на свет необычно. Он должен прийти совершенно отличным от других путем; в противном случае его слова не будут достаточно весомыми.

Третье условие — этот человек должен обладать нравственностью, уровень которой гораздо выше уровня всех остальных людей. У него должна быть Божья святость, и его жизнь должна быть отмечена Божьей праведностью. Например, если бы я стал птицей и жил точно так же, как другие птицы, не показывая им ничего необычного, я бы не смог убедить их, что на самом деле я человек. Если Бог стал человеком, Его нравственное поведение должно быть самого высокого качества. Только так мы можем установить, что Он Бог.

Далее, если человек является Богом, он должен обязательно уметь делать то, чего ни один смертный делать не может. Если он может добиться того, чего мы не можем добиться, и знает то, чего мы не знаем, мы можем сказать, что он действительно Бог.

Наконец, этот человек должен рассказать нам о божественном замысле относительно человека. В чем состоял Божий замысел при сотворении вселенной и человека? Как Он заботится о человеческих болях и скорбях? Каково происхождение и конечный итог всего во вселенной? Каким должно быть наше отношение к Богу? Все это он должен раскрыть нам. Если этот человек не покажет нам того, что мы не видим, нельзя будет сказать, что он дал нам какое-либо откровение.