Коллектор библейской книги

ДОКТРИНА О ВОЗРОЖДЕНИИ

Таково слово предшественника. А что можно сказать о Христе? Что говорил Он? Мы признаем, что в Библии есть несколько основных доктрин. Например, возрождение — это одна из основных истин. Буддизм и магометанство также говорят о возрождении. В их учениях говорится, что все прошлое считается умершим вчера, а все грядущее считается рожденным сегодня. Но что о возрождении сказал Иисус? Давайте посмотрим, что написано в Евангелии от Иоанна 3.

«Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью» (ст. 1-2А).

Никодим был начальником. Он был высокообразованным пожилым человеком. Он пришел к Иисусу, чтобы обсудить с Ним некоторые проблемы, и Иисус коснулся вопроса возрождения.

«Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (ст. 3).

Иисус раскрыл Никодиму понятие возрождения, сказав, что ему нужно родиться снова. Услышав это, Никодим пришел в замешательство. Он недоумевал, как старый человек может родиться снова. Значило ли это, что он должен еще раз войти в утробу своей матери и снова выйти оттуда? Иисус ответил ему, что это не плотское рождение, а духовное. Если человек не родился от Духа, то, даже если бы он мог снова войти в утробу своей матери, плоть все равно породила бы плоть. Только Дух порождает дух. Здесь вы можете видеть, что даже в таком основополагающем, фундаментальном вопросе Иисус не старался истолковать доктрину. Он лишь привел очень простой факт — необходимость родиться заново.

ВОЗРОЖДЕНИЕ — ЭТО ПРОСТО УВЕРОВАНИЕ

Неудивительно, что Никодим спросил: «Как это может быть?» Иисус ответил ему, что это не что-то земное. Это небесное. Вот почему он не мог поверить. Как может человек родиться заново? «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах; и как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а не верующий уже осужден, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия» (ст. 13-18). Видите? Это и есть возрождение!

Иисус имел в виду, что возрождение — это не доктрина. Это вера в Него. Родиться заново — означает поверить в Него. Если человек не верит в Него, он не может возродиться. После столь многих слов все опять возвращается к «Нему».

В чем состоит наше представление о возрождении? Мы считаем, что если кто-то был вчера вором, а сегодня возвращает награбленное владельцу, то это возрождение. Или если кто-то вчера подумывал о том, чтобы завести любовницу, а сегодня отказался от этой идеи, то это возрождение. Мы полагаем, что если только мы перестаем делать то дурное, что было в прошлом, считая его мертвым, и стремимся впредь поступать хорошо, то мы рождаемся заново. Но это человеческое представление. Это не то возрождение, которое дает Христос.

Путь Иисуса зависит от того, верите вы в Него или нет. Верующий в Него имеет жизнь вечную! Бог отдал Своего единородного Сына, чтобы каждый, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Верующий не судится, а неверующий уже осужден. Это не доктрина. Это вопрос личности. Это взаимоотношение между Ним и человеком.