Коллектор библейской книги

БОЖИЙ ПУТЬ ГОВОРЕНИЯ

Божий путь говорения посредством нагрудника с Уримом и Туммимом противоположен тому, что мы могли бы ожидать. Бог говорит не через камни, которые сияют, а через камни, которые темнеют. Это означает, что Бог говорит через отрицательные ситуации. Когда всё было нормально, двенадцать камней на нагруднике освещались Уримом. Внезапно один из камней с написанным на нём конкретным именем темнел. Это потемнение конкретного камня было Божьим мгновенным говорением. Согласно нашему природному представлению, Божье говорение посредством нагрудника должно было исходить от камней, которые светились. На самом же деле Бог говорил через камни, которые внезапно темнели.

Послания Павла и семь посланий Господа Иисуса к семи церквям в Азии были написаны в соответствии с этим же принципом. Они были написаны исходя из отрицательного состояния церквей, а не исходя из того, что было в них положительного. Возьмём, например, Первое послание Павла к коринфянам. Если бы в церкви в Коринфе не было ничего отрицательного, я думаю, что Первое послание к коринфянам не было бы написано. Павел написал это Послание исходя из того, что он прочитал об отрицательной обстановке в Коринфе. Размышляя над этой ситуацией, он понял, что нужно написать. Но хотя он написал своё Послание на основании чего-то отрицательного, в нём он преподносил церкви нечто положительное, а именно богатство Христово.

Проблема сегодняшних христиан заключается в том, что тьма настолько велика, что Бог не может обличить тьму. Когда всё находится во тьме, трудно на что-то указать. Предположим, на потолке комнаты располагается несколько рядов лампочек. Если все лампочки горят, то выявить тёмную лампочку легко. Это наглядно показывает, каким образом Бог говорил посредством нагрудника. Потемнение конкретного камня было Божьим мгновенным говорением.

Состояние сегодняшних христиан ненормальное. Вместо света среди них царит тьма. В результате у Бога почти нет возможности говорить. Чтобы тьма сделалась явной, сначала должно быть сияние света. Если комната не освещена, то тьма не может быть явлена. Но когда все лампочки горят, сразу становится ясным, что какая-то из них потемнела. Это потемнение указывает на то, что что-то не в порядке. Если в церкви легко обнаружить что-то неправильное, значит эта церковь нормальная. Но если в церкви невозможно обнаружить, что в ней не в порядке, то это свидетельствует о том, что церковь находится во тьме. Если тьма преобладает, то невозможно изобличить что-то отрицательное. Для этого нужен свет. Когда что-то изобличается под сиянием света, это является Божьим говорением. Бог говорит через то, что становится отрицательным. Такого рода отрицательные ситуации свидетельствуют о нехватке Христа. Читая таким образом отрицательные ситуации, мы узнаём Божье водительство. В результате мы узнаём, чего Бог хочет от нас в нашей местности; затем мы должны последовать Его водительству.

СУД И СНАБЖЕНИЕ

Водительство, полученное посредством нагрудника, всегда включает в себя суд. Другими словами, Господь говорит посредством нагрудника, используя отрицательные ситуации. Если бы Он говорил, используя только положительные ситуации, то суд был бы не нужен, так как всё было бы положительным и оправданным. Но поскольку Господь говорит, используя отрицательные ситуации, Его говорение является судом.

Апостол Павел был поистине сияющим человеком. Его сияние изобличало тьму. Павел написал некоторые из своих Посланий по причине тьмы, отрицательного состояния святых в церквях. Поскольку Павел увидел некоторые тёмные области в церкви в Коринфе, которые были буквами Божьего суда, он написал Послание к коринфянам как книгу суда. Но в этом Послании есть не только суд, в нём есть множество положительных моментов; это — богатство Христово, преподносимое верующим в Коринфе. Таков Божий путь говорения. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете Бог говорит исходя из отрицательной ситуации, но при этом Он снабжает Своих людей богатством Христа.