Коллектор библейской книги

ХИТОН, ПОЯС И КИДАР

В Исх. 28:39 говорится: «И сотки хитон из тонкого льна, и сделай кидар из тонкого льна, и сделай пояс — работу вышивальщика». Здесь мы видим хитон, кидар и пояс. Хитон из тонкой льняной ткани обозначает покров совершенной праведности в человечестве, которое подверглось определённой работе. Кидар из тонкого льна обозначает славу совершенной праведности. Пояс, работа вышивальщика, обозначает укрепление составляющей работой Духа.

В стихах с 40 по 43 говорится об одеждах священников. В стихах 40 и 41 сказано: «И для сыновей Аарона сделай хитоны, и сделай для них пояса, и сделай для них высокие шапки для славы и для красоты. И одень в них Аарона, твоего брата, и его сыновей с ним, и помажь их, и посвяти их, и освяти их, чтобы они служили Мне священниками». Хитоны обозначают Христа, которого мы переживаем как красоту, пояса обозначают Христа, которого мы переживаем как укрепление, а кидары (высокие шапки) обозначают Христа, который выражен как слава.

ПОКРЫТЫ ХРИСТОМ КАК ПРАВЕДНОСТЬЮ

В стихе 42 о сыновьях Аарона сказано: «И сделай для них льняные штаны, чтобы покрыть нагую плоть; пусть они будут от чресл и до бёдер». В этом стихе говорится о нагой плоти, в частности о части тела от чресл до бёдер. Можно сказать, что это самая нечистая часть человеческого тела. Слова «нагая плоть» в этом стихе обозначают падших, греховных, нечистых людей. Мы, грешники, были нагой плотью. Слово «нагой» должно напомнить нам о переживании Адама и Евы в Эдемском саду. После того как они согрешили, они увидели свою нагую плоть. Узнав, что они наги, «сшили они листья смоковницы и сделали себе набедренные повязки» (Быт. 3:7). Но Бог пришёл и сделал для них другие одеяния: «И Иегова Бог сделал Адаму и его жене кожаные одеяния и одел их» (Быт. 3:21). В Библии нагая плоть обозначает людей, которые стали греховными в глазах Бога.

Кидар, хитон, пояс и штаны предназначены для того, чтобы покрывать падшее существо священника. Кидар покрывает голову, хитон покрывает всё тело. Пояс служит в качестве укрепления этого покрова. Хотя хитон покрывал чресла и бёдра, штаны служили в качестве второго слоя покрова для этой части тела. Плечи и грудь не нуждались в таком двойном покрове. Но так как часть тела от чресл до бёдер была особенно нечистой, она нуждалась в двойном покрове. Эти льняные одежды, покрывавшие священников, обозначают Христа как нашу праведность, которая покрывает всё наше падшее существо, чтобы мы были священниками. Священник — это человек, который полностью покрыт Христом как своей праведностью.

Павел стремился всегда быть найденным в Христе и иметь не свою праведность, которая из закона, а ту, которая через веру Христа, праведность, которая из Бога и на основании веры (Флп. 3:9). Павел не хотел быть найденным ни в чём другом помимо Христа как своей праведности. Христос был кидаром Павла, его хитоном, поясом и штанами. Христос покрывал самую нечистую часть его падшего существа.

В стихе 43 говорится: «И пусть они будут на Аароне и на его сыновьях, когда они входят в Шатёр Собрания или когда они приближаются к жертвеннику, чтобы служить в святилище, чтобы они не понесли беззакония и не умерли. Пусть это будет вечное постановление для него и для его семени после него». Если священник не был одет надлежащим образом, то он должен был понести беззаконие и умереть. Отсутствие надлежащих одежд приводит к смерти. Поэтому священство должно всегда оставаться в сфере жизни. Мы не должны приближаться к сфере смерти, и мы должны хранить себя в атмосфере жизни. Всякий раз, когда мы не полностью покрыты Христом, мы приносим смерть.

Поскольку мы падшие люди, мы должны быть покрыты. Нагая плоть указывает на то, что нам нужен Христос как покрывающая нас праведность. Я не могу согласиться с религиозной практикой ношения длинных риз служителями и пасторами. Но если говорить о духовной стороне, то я согласен с тем, что всё наше существо должно быть покрыто Христом. Христос должен полностью покрывать священника, и священник должен быть покрыт Христом. Христос является его кидаром, его хитоном, его поясом и его штанами. Христос — это всё, что нам нужно, чтобы покрыть всё наше существо.

Кроме того, покрывающий нас Христос должен быть нашим Первосвященником, нашим знаком, нашей надписью и нашим возвещением о том, что мы являемся святостью для Господа. В нашем переживании Он также должен быть Тем, кто несёт ответственность за то, чтобы делать нас четырёхкратно святыми и хранить нас в святости, не позволяя, чтобы к нам прикасалось что-либо помимо Бога. Обладая такой святостью в божественности и праведностью в человечестве, мы будем иметь надлежащее выражение человека, который живёт перед Богом и служит Ему. Все мы должны быть такими людьми. Все мы должны быть священниками, облечёнными в святость и праведность.