Коллектор библейской книги

ТЩАТЕЛЬНОЕ ОЧИЩЕНИЕ

Когда Аарон и его сыновья освящались, чтобы служить Богу священниками, прежде всего они должны были осознать, что они нечисты, грязны, и что им нужно очищение. Осознавать, что мы грязные и нуждаемся в основательном очищении, не очень приятно. В физической сфере нечистота может иметь два источника: один находится внутри нас, а другой — вне нас. С одной стороны, контакт со многими вещами приводит к тому, что мы становимся грязными. С другой стороны, из-за пота, который мы выделяем, нам приходится каждый день мыться. Итак, мы становимся грязными, нечистыми, из-за того, что потеем, и из-за того, что имеем внешний контакт с земными вещами. На самом деле, чтобы стать грязными, даже не обязательно касаться чего-то; нам вполне достаточно той грязи, которая содержится в атмосфере.

Я использовал физическое очищение для иллюстрации омовения, очищения, которое является частью процесса освящения с целью служить Богу священниками. Вы хотите быть служащим Богу священником? Тогда вы должны осознать, что вы грязны и нуждаетесь в омовении. Именно поэтому в 29-й главе, когда Аарон и его сыновья освящаются, чтобы стать Божьими священниками, это освящение начинается с омовения, очищения. В Исх. 29:4 говорится: «И подведи Аарона и его сыновей ко входу в Шатёр Собрания и омой их водой». Нам нужно смыть нечистоту, вызванную тем, что мы потеем, а также нечистоту, вызванную соприкосновением с земными вещами.

ОБЛЕЧЕНЫ В СВЯЩЕННИЧЕСКИЕ ОДЕЖДЫ

После того как Аарон и его сыновья были омыты водой, им нужно было облечься в священнические одежды. Чтобы служить Богу священниками, они должны были быть надлежащим образом одеты. Их священнические одежды можно сравнить с униформой, установленной формой одежды для конкретных служебных целей. Священнические одежды не только покрывали наготу Аарона и его сыновей, но и давали им право занимать должность священника. В Исх. 29:5-6 говорится: «И возьми одежды, и одень Аарона в хитон, и ризу для эфода, и эфод, и нагрудник, и опояшь его искусно сотканной лентой эфода, и возложи кидар на его голову, и помести святой венец на кидар». Далее, в стихах 8 и 9, говорится: «И подведи его сыновей и одень их в хитоны. И опояшь их поясами, Аарона и его сыновей, и повяжи им высокие шапки». В этих стихах ясно показано, что, для того чтобы служить священниками, Аарону и его сыновьям нужно было облечься в священнические одежды.

Аарон, будучи первосвященником, носил одежду, имевшую несколько слоёв. Самый нижний слой составляли штаны; эта одежда покрывала самую нечистую часть тела от чресл до колен. Затем Аарон был одет в хитон, который можно назвать внутренним одеянием. Поверх хитона он был одет во внешнее одеяние — ризу эфода. Затем он надевал на себя эфод и нагрудник. Итак, мы видим пять слоёв: штаны, хитон, ризу, эфод и нагрудник. Кроме того, голова Аарона тоже была покрыта. Как священники, сыновья Аарона носили штаны, хитон и то, что покрывало их голову. Отсюда мы видим, что, для того чтобы мы могли служить священниками, сначала необходимо смыть нашу нечистоту, а затем нужно покрыть нашу наготу священническими одеждами. Важно, чтобы мы осознали, что, как падшие люди, мы являемся в глазах Бога нечистыми и нагими. Поэтому, чтобы быть Божьими священниками, мы должны быть омыты и облечены в одежды.

НЕОБХОДИМОСТЬ В ИСКУПЛЕНИИ

Те, кто хочет служить Богу священниками, должны осознать, что они нечисты и нуждаются в омовении, а также что они наги и нуждаются в облечении в одежды. Кроме того, всем нам нужно увидеть, что по своему природному рождению мы являемся грехом. Мы были рождены в грехе, поэтому наша природа греховна. По рождению мы грешники, грех — это наш состав, мы состоим из греха. Мы были омыты и облечены в одежды, и мы решили проблему нечистоты и наготы, но что нам делать со своей падшей природой? Поскольку мы по природе являемся грехом, мы нуждаемся в искуплении.

Христиане часто употребляют слова «искупление» и «искуплены». Однако мало кто из верующих в достаточной мере осознаёт, что в глазах Бога искупление включает в себя три вещи. Во-первых, оно включает в себя некое окончание, прекращение. Поскольку мы грешники, нам должен быть положен конец. После того как нам будет положен конец, мы должны быть искуплены, а то, что искуплено, должно быть воссоздано. Итак, мы видим окончание, само искупление и воссоздание. Каким образом всё это можно осуществить? Для этого нам нужен Христос как наша жертва за грех.

В 29-й главе Исхода упоминается жертва за грех. Согласно этой главе, жертву за грех закалывали, ей клали конец, а затем её рассекали на части и сжигали. Таким образом, вся жертва за грех сжигалась дотла. Внутренности этой жертвы сжигались на жертвеннике, а остальные части сжигались вне стана.

Жертва за грех в 29-й главе Исхода служит прообразом Христа. Христос соединился с нами, и теперь мы можем соединиться с Ним. На это соединение указывает возложение рук Аарона и его сыновей на голову быка, предназначенного в жертву за грех. Так они полностью отождествляли себя с этой жертвой. Это означает, что, отождествившись с жертвой за грех, они тоже были закланы, рассечены на части и сожжены. В Христе нам был положен конец и мы превратились в пепел. В глазах Бога наша старая природа стала пеплом. Нам был полностью положен конец.

Аарон и его сыновья были грязными и нуждались в омовении. В глазах Бога они были нагими и нуждались в облечении в одежды. Теперь мы видим, что они были греховными по природе и нуждались в искуплении. Вы хотите быть служащим Богу священником? Тогда вы должны быть омыты, вы должны быть облечены в одежды и вы должны быть искуплены.

Искупление совершается Христом как жертвой за грех. Это искупление подразумевает окончание. Ничто греховное не будет искуплено Богом, если этому не будет положен конец. Поэтому в Христе нам был положен конец. От нашей старой природы осталась лишь кучка пепла.