Коллектор библейской книги

Д. Убит всем собранием общества Израиля

В 12:6 о пасхальном ягнёнке говорится: «Тогда пусть всё собрание общества Израиля убьёт его в сумерки». Вы знаете, кем был убит Господь Иисус? Он был убит собранием Божьего народа. Это означает, что все мы участвовали в Его убийстве.

Несколько лет назад я прочитал статью о том, как дети Израиля закалывали ягнёнка во время Пасхи. В статье говорилось, что ягнёнка помещали на крест. Дети Израиля брали две деревянные перекладины и соединяли их крест-накрест. Затем они привязывали ягнёнка за две ноги к подножию получившегося креста, а две другие ноги растягивали и привязывали к поперечной перекладине. После этого ягнёнка закалывали, чтобы выпустить всю его кровь, потому что им была нужна вся кровь, чтобы окропить косяки дверей. Все мы знаем, что в Римской империи использовали смертную казнь на кресте для распятия преступников, однако дети Израиля использовали этот метод задолго до возникновения Римской империи, чтобы закалывать ягнёнка во время своей Пасхи. Способ, которым убивали ягнёнка, представляет картину распятия Христа. Таким образом, Пасха как прообраз предызображала как день, в который Христос был убит, так и способ, которым Он был умерщвлён для нашего искупления.

Е. Кровь для искупления, нанесённая на косяки и на перекладину дверей в домах

В Исх. 12:7 сказано: «И пусть возьмут его крови и нанесут на оба косяка и на перекладину дверей в домах, в которых будут есть его». Кровь, которую наносили на перекладину и косяки дверей, предназначалась для искупления. Эта кровь служит прообразом искупающей крови Христа (Мф. 26:28; Ин. 19:34; 1 Пет. 1:18-19). Когда дети Израиля применяли пасхального ягнёнка, они находились в домах, окроплённых кровью ягнёнка. Это указывает на то, что искупление основано на союзе. Кровь Христа не может искупить нас, если мы не находимся в союзе с Христом. Только находясь в Христе, мы можем быть искуплены Его кровью. Если мы вне Христа, Его кровь не может искупить нас. Но как только мы оказываемся в Христе как доме, мы искуплены кровью, которой окроплены перекладина и косяки дверей дома. Поскольку искупление основано на союзе, мы должны находиться в союзе с Христом, быть отождествлены с Христом. Тогда, поскольку мы едины с Ним, мы можем быть искуплены Его кровью.

Ковчег, построенный Ноем, также служит иллюстрацией этого союза. Ной и его семья вошли в ковчег. Тем самым они вошли в союз с ковчегом, отождествились с ковчегом. Благодаря этому союзу, этому отождествлению, они были спасены и искуплены ковчегом. По тому же принципу дети Израиля, чтобы быть искупленными кровью пасхального ягнёнка, должны были находиться в доме, окроплённом кровью. Более того, всякий, кто хочет применять искупление Христа, должен находиться в союзе с Ним.

Ж. Его плоть нужно было есть, чтобы получить жизненное снабжение

Плоть пасхального ягнёнка нужно было есть, чтобы получить жизненное снабжение (12:8-10). То же самое верно и в отношении Господа Иисуса как исполнения прообраза. В каждом Евангелии говорится о крови Христа. Но в Евангелии от Иоанна также говорится, что мы можем есть плоть Христа. В Ин. 6:53 Господь Иисус говорит, что мы должны есть плоть Сына Человеческого, а в стихе 55 Он провозглашает: «Моя плоть — истинная пища». Плоть здесь обозначает жизнь Христа. Жизнь Христа можно есть; она является нашим жизненным снабжением. Об этом говорится в Евангелии от Иоанна, потому что, в отличие от других, это Евангелие сосредоточено на жизни. Таким образом, в этом Евангелии раскрывается, что кровь Христа искупает, а жизнь Христа снабжает. Аллилуйя, у нас есть кровь Агнца для искупления и плоть Агнца для снабжения жизнью!

1. Зажаренная на огне

В 12:8 детям Израиля было показано, как им следовало есть плоть пасхального ягнёнка — им следовало есть её зажаренной на огне. Огонь здесь обозначает Божий святой гнев, с которым Бог совершает Свой суд. Когда Христос был на кресте, Божий святой огонь судил Его и поглощал Его. В Пс. 22:14-15 говорится: «Моё сердце — как воск, растаяло внутри меня. Моя сила высохла, как черепок, и мой язык прилип к моим челюстям». Тогда Он воскликнул: «Жажду» (Ин. 19:28), потому что святой огонь Божьего суда жёг Его.

2. Не сырая

В 12:9 дети Израиля получили повеление не есть ягнёнка сырым. Сегодня те, кто не верит в искупление Христа, пытаются есть Его «сырым». Это означает, что они считают Христа образцом или примером человеческого жития, которому нужно подражать. В сущности делать это — значит есть пасхального ягнёнка сырым.

3. Не сваренная в воде

Кроме того, дети Израиля не должны были есть ягнёнка сваренным в воде (12:9). Есть Христа как если бы Он был «сварен в воде» — значит считать Его смерть на кресте не смертью для нашего искупления, а смертью мученика. Сегодня многие люди не верят, что Христос умер как Искупитель. Согласно их представлениям, Он был гоним людьми и умер смертью мученика, принеся Себя в жертву за Свои учения. Применять смерть Христа таким образом — значит есть ягнёнка сваренным в воде. Быть сваренным в воде — значит подвергнуться страданию, но это не страдание от святого огня, а страдание от гонения.

Сегодня люди принимают Христа тремя путями. Мы, будучи фундаментальными христианами, верим, что на кресте Христос пострадал за нас, претерпев Божий суд. Он был сожжён и «зажарен» святым огнём Божьего гнева. Как наш Искупитель, Он был судим за нас. Это значит принимать Христа зажаренным на огне. Это надлежащий путь, предписанный Богом. Второй путь, который отстаивают модернисты, — принимать Христа «сырым». Это значит принимать Христа как образец и подражать Его поведению. Третий путь — принимать Христа «сваренным». Это значит считать смерть Христа на кресте не смертью для нашего искупления, а смертью мученика, подвергшегося гонению. В каком виде вы принимаете Христа: зажаренном, сыром или сваренном? Если вы считаете, что Христос умер на кресте как мученик, гонимый людьми, то вы едите пасхального ягнёнка сваренным в воде. Но если вы верите, что Он умер как наш Искупитель, который был зажарен Божьим святым огнём, то вы едите Его как пасхального ягнёнка, зажаренного на огне.

4. С его головой, ногами и внутренностями

Дети Израиля должны были есть ягнёнка с его головой, ногами и внутренностями (12:9). Голова обозначает мудрость, ноги обозначают деятельность и движение, а внутренности обозначают различные аспекты внутренности Христова существа. Есть пасхального ягнёнка с головой, ногами и внутренностями — значит принимать Христа целиком, во всей Его целости. Когда мы едим Его, мы принимаем Его мудрость, деятельность, движение и внутренность.

5. С бесквасным хлебом и горькими травами

Согласно 12:8, дети Израиля должны были есть плоть ягнёнка с бесквасным хлебом и горькими травами. Есть с бесквасным хлебом — значит избавиться от всего греховного. Когда мы наслаждаемся Христом как нашей Пасхой, мы должны очиститься от всего греховного. В то же время нам нужно есть горькие травы. Это означает, что мы должны сожалеть и каяться, переживать горечь в отношении греховных вещей. Когда мы уверовали в Господа Иисуса, многие из нас приняли Его как своё жизненное снабжение и оставили всё греховное. В то же время мы испытали сожаление и пережили покаяние. Это показывает, что мы ели Христа с горькими травами.

Мы не должны есть ягнёнка без горьких трав и бесквасного хлеба. Всякий раз, когда вы принимаете Христа как ваше снабжение, вы принимаете жизнь без греха, без закваски; эта жизнь побуждает вас испытывать горечь, когда вы грешите, и каяться, когда вы совершаете ошибку. Эта жизнь чувствительна к греху, к любым проступкам и ко всему, что исходит от нашего «я». Чтобы оставаться «бесквасными», вы должны каяться.

6. Ничего не оставлять до утра

В Исх. 12:10 говорится: «И ничего не оставляйте от него до утра; оставшееся от него до утра сожгите на огне». От пасхального ягнёнка ничего не должно было оставаться до утра. Отсюда видно, что мы должны принимать Христа не частично, а полностью. Не допускайте, чтобы от Христа что-нибудь оставалось. Принимайте Его полностью.

З. Его кости не были сломаны

В Исх. 12:46 говорится, что дети Израиля не должны были ломать ни одну кость пасхального ягнёнка. Когда Христос был распят как наш пасхальный ягнёнок, Его ноги не были перебиты (Ин. 19:33, 36). То, что ноги Христа не были перебиты, обозначает, что в Христе как пасхальном ягнёнке есть что-то несокрушимое и неразрушимое. Этим несокрушимым и неразрушимым элементом является Его вечная жизнь. Римские воины и еврейский народ смогли совместными усилиями распять Христа на кресте, но они не смогли сокрушить Его вечную жизнь.

В Писаниях мы видим подтверждение тому, что кость обозначает жизнь. Согласно Быт. 2:21, Господь взял кость, ребро, из Адама и построил из него женщину. Женщина, Ева, была произведена из кости, взятой из Адама. Следовательно, кость обозначает жизнь, которая вкладывает жизнь в других. Кость, взятая из Адама, вложила жизнь Адама в Еву. По тому же принципу несломанная кость Христа обозначает Его несокрушимую и неразрушимую вечную жизнь, которая вкладывает Его жизнь в нас. В Христе как нашем пасхальном ягнёнке есть такая несокрушимая и неразрушимая жизнь, которая способна вложить жизнь в нас.