Коллектор библейской книги

Б. Пылающий огонь в Исходе и бесконечная благодать в Левите

В Исходе был пылающий огонь, основанием которого был закон, выражающий Божью праведность. В Левите мы видим бесконечную благодать, основанием которой является Христово искупление, выражающее Божью праведность. В Исходе пылал огонь, был возвещён закон и была явлена Божья праведность. Но в Левите показан не Божий закон, а Христово искупление, на что указывают приношения. В Исходе мы видим осуждающий закон, а в Левите мы видим искупающего Христа. Поэтому в Левите Божья праведность выражена не посредством пылающего огня, а посредством бесконечной благодати.

В Исходе Бог говорил из огня, а в Левите Он говорит в Своей благодати. В Левите мы видим не пылающий огонь, а Божье присутствие как уникальную благодать, данную Божьим искупленным людям.

В. Пылающий огонь делал Бога страшным, а Христово искупление делает Бога доступным

В Исходе пылающий огонь делал Бога страшным для людей. В Левите Христово искупление делает Бога доступным для людей. В Исходе Бог был страшным Богом и никто не осмеливался подойти, приблизиться к Нему. В Левите благодаря Христову искуплению люди могут не только подходить к Богу и приближаться к Нему, но и есть вместе с Ним, то есть беседовать с Богом и общаться с Ним. Сегодня в церкви Бог доступен для нас. Мы можем соприкасаться с Ним, беседовать с Ним и общаться с Ним, наслаждаясь вместе с Ним Христом. Таково откровение в Левите.

III. ОБЩАЯ КАРТИНА

Теперь нам нужно увидеть общую картину в Левите. Общая картина здесь такая: благодаря скинии, посредством приношений и при помощи священников Божьи искупленные получают возможность общаться с Богом, служить Богу и быть Божьим святым народом, который живёт святой жизнью, выражающей Бога. Общаться с Богом — значит пировать с Богом, наслаждаться Христом вместе с Богом. Это возможно благодаря скинии, посредством приношений и при помощи священников; для нас сегодня всё это связано с Христом. В результате того что мы наслаждаемся Христом вместе с Богом, мы становимся Божьим святым народом, который живёт святой жизнью. Это святое житие является итогом наслаждения Христом. Когда мы наслаждаемся Христом вместе с Богом, это приводит к определённому результату, и этим результатом является святое житие, то есть житие, в котором всё в нашей повседневной жизни является святым. Благодаря скинии, посредством приношений и при помощи священников мы, Божьи искупленные люди, получаем возможность соприкасаться с Богом, общаться с Богом, наслаждаясь Христом, служить Богу в Христе и быть святым народом в Христе, живущим святой жизнью.

IV. ЦЕНТРАЛЬНАЯ МЫСЛЬ

Центральная мысль Левита состоит в том, что Христос является всем в общении, служении и жизни Божьих искупленных. Сайрус Скоуфилд однажды отметил, что Христа можно увидеть на каждой странице этой книги. В Левите Христос является всем. Он является приношениями, Он является первосвященником, и Он является всем в житии Божьих искупленных людей. Таким образом, Левит — это книга, в которой говорится о Христе и которая наполнена Христом.

V. РАЗДЕЛЫ

В Левите можно выделить пять разделов: предписания о приношениях (гл. 1—7), предписания о служении (гл. 8—10), предписания о житии (гл. 11—22), предписания о праздниках (гл. 23) и другие предписания и предостережения (гл. 24—27).