Коллектор библейской книги

В Господнем восстановлении мы были озарены и увидели, что хочет Бог. Бог хочет, чтобы мы были едины с Ним. Бог живёт в нас, и Он хочет, чтобы мы жили Его. Писания апостола Павла показывают этот вопрос кристально ясно, без всякой двусмысленности. Главное положение в четырнадцати Посланиях Павла содержится в Гал. 2:20: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос; и той жизнью, которой я теперь живу в плоти, я живу в вере, которая есть вера Сына Божьего, возлюбившего меня и отдавшего Себя за меня». Эти слова божественные. У них нет ничего общего с чем-либо природным, религиозным или суеверным.

Бог сотворил Адама почти шесть тысяч лет назад. От Адама до Авраама прошло две тысячи лет, от Авраама до Христа — две тысячи лет, и со времени Христа до сегодняшнего дня — тоже почти две тысячи лет. В первые две тысячи лет Бог посещал людей, чтобы помочь им осознать, что им нужен Бог. В начале вторых двух тысяч лет Бог сказал Аврааму, что в его семени будут благословлены все народы (Быт. 22:18; 26:4). Они будут благословлены тем, что Бог будет един с ними, а они будут едины с Богом. Это нечто совершенно таинственное и божественное.

Христос как семя Авраама пришёл, чтобы исполнить Божье обещание. Когда Христос пришёл, у иудеев был свой религиозный путь поклонения Богу согласно их собственным мыслям. Позднее перед апостолами встали две проблемы — иудейская религия и греческая философия. Сегодня на земле множество различных философских систем из разных культур и религий. В дополнение ко всем этим философским системам существует ещё философия и логика в сегодняшнем христианстве. Многие христиане сегодня понимают Библию согласно своему природному представлению, а не согласно божественному представлению.

В Господнем служении мы уже давно говорим о Божьем домостроительстве, Божьем раздаянии и животворящем Духе, приготовленном, завершённом Духе. Мы увидели, что этот Дух является составным Духом и что этот составной Дух является завершённостью приготовленного Триединого Бога. Ничего подобного вы не услышите в богословии сегодняшнего христианства.

В 1977 году по причине противостояния я опубликовал статью, озаглавленную «Что за ересь — два божественных Отца, два животворящих Духа и три Бога!» Многие из наших противников учат, что существует три Бога. Это учение троебожия. Они также учат тому, что есть два божественных Отца: один — это Отец в Божестве, а другой — это Отец в Ис. 9:6, который, по их словам, является Отцом вечности. Они также ошибочно утверждают, что существует два животворящих Духа: один — это Святой Дух в Троице, а другой — животворящий Дух, упоминаемый в 1 Кор. 15:45Б. Разумеется, все эти учения являются еретическими.

Я говорю в Соединённых Штатах уже тридцать лет, и моё бремя — высвободить центральную линию божественного откровения согласно Божьему домостроительству. Но согласно моему пониманию, не многие из нас оценили эту центральную линию. До приезда в Соединённые Штаты я не видел, что Дух является завершённостью Триединого Бога. Я начал говорить о том, что смерть и воскресение Христа находятся в Духе, только летом 1954 года в Гонконге. В том году пришёл свет о всеобъемлющем Духе, который потом сиял ярче и ярче.