Коллектор библейской книги

Когда мы подходим к Библии, мы не должны считать, что подходим к обычной книге. Мы не должны читать её как журнал или газету. Мы должны осознавать, что Библия — это Слово Божье и что Слово — это воплощение Бога, Христос. Христос — это Слово Божье. Кроме того, всё, что Он, будучи Словом Божьим, произносит, всё, что исходит из Его уст, — это Дух. Псалом 1 — это Слово Божье. Павел сказал, что всё Писание богодухновенно (2 Тим. 3:16А). Если мы займём эту позицию, когда будем читать 1-й Псалом, мы получим Духа, мы увидим секрет и, кроме того, мы увидим дух Библии.

Разве дух Библии раскрывает нам Моисеев закон, возвышая закон, данный у горы Синай? На горе Преображения Пётр поставил Моисея и Илию на один уровень с Христом (Мф. 17:1-13). Когда Моисей и Илия явились с Христом, Пётр пришёл в возбуждение. Он сказал: «Господь, хорошо нам здесь быть. Если хочешь, я сделаю здесь три шатра: один Тебе, один Моисею и один Илии» (ст. 4). Тогда Бог сказал: «Это Мой Сын, Возлюбленный, в котором Я нашёл отраду. Слушайте Его!» (ст. 5). В Божьем новозаветном домостроительстве мы не должны больше слушать Моисея (закон) или Илию (пророков). Библия не возвышает закон или пророков. Дух Библии возвышает только одну Личность — Христа.

Нам нужно понимать, почему 1-й и 2-й Псалмы были всевластно расположены таким образом. В 1-м Псалме говорится о соблюдении закона. Сразу же после 1-го Псалма во 2-м Псалме говорится о Христе как о Возвышенном. Дух Библии с 1-й главы Бытия до 22-й главы Откровения раскрывает только Христа как Выдающегося, Первого, как Божью центральность и универсальность. В конечном итоге Библия завершается новым городом. Новый город, Новый Иерусалим, будет дополнением Христа и дополнением к Христу. Дух Библии не возвышает ничего и никого, кроме Христа.

В своих четырнадцати Посланиях Павел сражался за то, чтобы принизить всё, что не является Христом. В своём Послании к галатам Павел принизил закон, обрезание, традицию и религию. Для него всё, помимо Христа, было сором (Флп. 3:8). Он возвышал только Христа.

Во время своего последнего посещения Иерусалима Павел пришёл к старейшинам. Ведущим старейшиной в то время был Иаков. Иаков сказал ему: «Видишь, брат, сколько тысяч уверовавших среди иудеев; и все они ревнители закона» (Деян. 21:20). Иаков возвышал закон. Я думаю, что он возвышал закон больше, чем Давид в 1-м Псалме. Иаков сказал, что тысячи христиан-иудеев были сторонниками закона. Слово в греческом языке, которое переведено как «тысячи», означает «мириады» или «десятки тысяч». Десятки тысяч иудейских братьев были горящими в отношении закона. Иаков беспокоился, что они будут спорить с Павлом, поскольку они услышали, что Павел принизил закон. История свидетельствует, что Иаков был человеком молитвы, набожным, благочестивым и посвящённым человеком. В своём Послании он учил практическим добродетелям христианского совершенства. Но нам нужно увидеть, что Иаков, старейшины в Иерусалиме и многие тысячи иудейских верующих оставались в смеси христианской веры и Моисеева закона.