Коллектор библейской книги

Для того чтобы чему-то научиться, нам нужна способность учиться и надлежащее руководство, которое поможет нам учиться. Студенты в университете изучают один и тот же учебник, но то, сколько они усвоят, различается в зависимости от их способности и наставлений преподавателей. Студенты с меньшими способностями усвоят меньше, чем студенты с бол́ьшими способностями. Из 5-й главы Послания к евреям мы видим, что наша способность усваивать духовные вещи возрастает с упражнением. Благодаря упражнению наша способность понимать Библию будет расти и развиваться. В частности, увеличится наша способность понимать Библию согласно её определяющим линиям и управляющим принципам. Я уверен, что если мы будем всем сердцем держаться Господнего служения в Его восстановлении сегодня, то в конечном итоге наши взгляды, наши способности, наше понимание Слова и наша проницательность духовных вещей изменятся.

Для того чтобы надлежащим образом оценить Псалмы 63—67, нам нужно увидеть откровение о Божьем домостроительстве. Божье вечное домостроительство направлено на то, чтобы вложить Бога в человека и раздать Его богатство во внутреннее существо человека (Эф. 3:8-9), чтобы Он был жизнью и жизненным снабжением для человека. Посредством Его жизни и обильного снабжения Его животворящего Духа (Флп. 1:19Б) человек может жить Его и возвеличивать Его (Флп. 1:20-21А) для Его явления (1 Тим. 3:16А). Так все Его избранные люди могут совокупно стать Его выражением, то есть Его полнотой, Его организмом, церковью (Эф. 3:19­21).

Однако в пяти псалмах, рассмотренных в этом сообщении, мы не видим ничего напоминающего такую духовность. В этих псалмах раскрывается только хвала псалмиста Богу за Божью благость к нему, его обеспокоенность собственной безопасностью и благополучием своих дел, Божья забота о псалмисте и то, что псалмист полагается на Бога. Всё это хорошо. Но хорошие вещи часто становятся заменой лучшего, противостоят лучшему и даже становятся врагом лучшему. Подобные хорошие вещи удерживают многих ищущих Господа, так что они перестают искать Господа и того лучшего, что у Него есть, — возможности участвовать в обильном снабжении животворящего Духа, чтобы жить и возвеличивать Христа для созидания Тела Христова (Эф. 4:12, 16) и для осуществления Божьего вечного замысла.

Следовательно, при изучении Псалмов нам нужно, с одной стороны, получить все чудесные откровения о Христе как центральности и универсальности Божьего домостроительства, а с другой стороны, нам нужно с проницательностью отдавать себе отчёт в том, что Псалмы являются набожными излияниями псалмистов, исходившими из их природных представлений, и некоторые из них основаны на принципе добра и зла, а не на принципе божественной жизни. Все эти излияния намного ниже стандарта требований Божьего нового творения (Гал. 6:15).

В результате изучения Псалмов наша оценка Посланий Павла должна возрасти. Стандарт божественного откровения в Посланиях Павла является высоким не только по сравнению с Псалмами, но и по сравнению с четырьмя Евангелиями и Деяниями. Например, выражение «Тело Христово», которое использует Павел, не найти в Евангелиях или в Деяниях. Тело Христово — это не просто сумма Его верующих, а, по сути, организм, произведённый раздаянием Самого Триединого Бога в верующих, чтобы сделать их Его парой. В результате этого раздаяния Христос является не только Главой Тела, но и всем Телом (1 Кор. 12:12), новым человеком. В связи с церковью как новым человеком в Кол. 3:10 и 11 раскрывается, что Христос — это «всё и во всём». В новом человеке есть место только для Христа. Он — все члены нового человека, и Он — во всех членах. Он — всё в новом человеке, и, по сути, Он является новым человеком. Если мы не верим, что Христос — это мы и что Он — в нас, то мы ещё не увидели откровения о новом человеке в Новом Завете. Нам нужно знать Христа до такой степени, чтобы мы осознали, что Он — это мы и что Он — в нас. Он находится внутри нас, чтобы сделать нас едиными с Собой.

Мы славим Господа за то, что у нас есть и Ветхий Завет, и Новый Завет. У нас есть Псалмы, и у нас есть остальные шестьдесят пять книг Библии, с которыми мы можем сравнивать Псалмы. Чем больше мы будем сравнивать, тем больше мы будем понимать, что божественное откровение в Библии является поэтапным, и тем выше мы будем оценивать стандарт духовности, раскрытый в Новом Завете.