Коллектор библейской книги

3. Благодаря этим двум жертвенникам Божьи искупленные люди находят свой дом с Богом в покое

Благодаря этим двум жертвенникам Божьи искупленные люди могут найти свой дом с Богом в покое. В Пс. 84:3 говорится и о доме, и о гнезде. Какая разница между домом и гнездом? Дом — это место покоя, а гнездо — это место укрытия. Сегодня бронзовый жертвенник является для нас укрытием. Мы скрываемся под крестом, убегая от своих бед, и тем самым находим укрытие и защиту. Затем на золотом жертвеннике мы соприкасаемся с нашим Христом на небесах. Мы соприкасаемся с Ним не ради укрытия, а ради покоя.

Ласточка — маленькая и слабая, её тревожат бури и многие другие вещи. Но у ласточки есть гнездо, укрытие. Как ласточка летит к гнезду, где она может положить своих птенцов, так мы можем прийти к кресту Христову как своему укрытию. Сюда мы можем принести своих «птенцов» — тех, с кем мы устанавливаем контакт при благовествовании. Говоря духовным языком, в «гнездо» креста мы должны «положить» своих «птенцов», своих духовных детей. Положить «птенцов» — значит произвести их посредством благовествования. Для того чтобы сделать это, нам нужно привести грешников к кресту Христову. Здесь, у креста, находится наше гнездо, наше укрытие, и здесь мы «кладём» своих «птенцов», то есть производим своих духовных детей. До соприкосновения с крестом они были грешниками, но посредством соприкосновения с крестом они стали верующими, детьми в Господе. Когда мы учим наших новичков призывать Господа, они учатся приносить Богу молитвы на жертвеннике курения. Тогда в их переживании эти два жертвенника будут тесно связаны.

Мы отмечали, что в этом псалме, посвящённом любви псалмиста к Божьему дому с Христом, говорится о Божьих обителях и Божьем доме. Как прообразы, обители, жилища, — это поместные церкви, а дом — это церковь в своей целостности. Когда мы приходим к церкви, дому Божьему, нас привлекают два удивительных жертвенника. На первом жертвеннике, бронзовом жертвеннике, мы исповедуем свои грехи, ошибки и недостатки. Здесь, у креста, наши проблемы решаются и мы получаем право войти в Бога. Затем мы можем прийти к золотому жертвеннику, чтобы соприкасаться с Богом.

На бронзовом жертвеннике мы встречаемся с распятым Христом, а на золотом жертвеннике распятый Христос становится вознесённым Христом. В Своём вознесении Христос становится нашей приемлемостью. Какими бы хорошими и чистыми мы ни казались сами по себе, мы не можем быть приемлемыми для Бога отдельно от Христа. Мы можем быть приемлемы для Бога только в Христе. Вот в чём значение того, что Христос становится нашим курением.

В Отк. 8:3 говорится, что, для того чтобы наша молитва была принята Богом, к ней должен быть добавлен Христос как курение. По этой причине нам нужно молиться в имени Господа. Иногда в конце своей молитвы мы говорим: «В имени Господа Иисуса». Если мы молимся в своём имени, мы не приемлемы для Бога. Только когда мы в имени Господа, мы можем быть приемлемы для Бога, потому что в этом случае нашей приемлемостью является Христос как курение, как приятное благоухание. В Нём мы не только приемлемы для Бога, но мы даже благоуханные и приятные для Него.

В церкви мы сначала находим укрытие, а затем — дом. До того как мы были спасены и пришли в церковь, мы не только блуждали и были бездомными, мы также были лишены охраны, защиты или убежища. Когда мы пришли в церковь, мы сразу же подошли к бронзовому жертвеннику, к кресту Христову, и там наши проблемы были решены и мы нашли убежище, укрытие. Мы укрылись в кресте. Далее, по мере того как мы продолжали соприкасаться с Богом, молясь у жертвенника курения, у нас появлялось ощущение, что мы дома и мы покоимся. Многие из нас могут засвидетельствовать, что у нас было такое чувство, когда мы пришли в церковь.

По мере того как мы переживаем два жертвенника в церкви, мы можем сказать вместе с Павлом: «Ибо я решил не знать ничего среди вас, кроме Иисуса Христа, и знать Его распятого» (1 Кор. 2:2). Мы знаем только Христа и Его крест. Крест — наше укрытие, наше убежище, а Сам Христос — наша приемлемость. День за днём мы приходим к этим двум жертвенникам. День за днём мы скрываемся и покоимся. Мы приходим к кресту, где у нас есть укрытие, и мы приходим к Христу, где мы дома и мы покоимся.