Коллектор библейской книги

3. В Его воскресении

Теперь мы подходим к третьему этапу Христа в 16-м Псалме — Его воскресению (Пс. 16:10-11А; Деян. 2:27-28А).

а. Бог не оставит Его душу Шеолу

Бог не оставит душу Христа Шеолу и не даст Ему как Божьему Святому увидеть тление, гниение (Пс. 16:10; Деян. 2:31). Это указывает на то, что душа Христа будет воскрешена из ада и что Его физическое тело тоже будет воскрешено из могилы (Мф. 28:6; Ин. 20:5-9).

Бог поведает Христу путь жизни — воскресение (Пс. 16:11А; Мф. 28:6). В Своём воплощении Христос принёс божественность в человечество; в Своём воскресении Он принёс человечество в божественность. В Своём воплощении Христос сделал божественное человеческим, а в Своём воскресении Он сделал человеческое божественным.

Кроме того, в воскресении Христос родился от Бога как первородный Сын Божий (Пс. 2:7; Деян. 13:33; Рим. 8:29). Посредством Своего воплощения Христос облёкся в человечество. В Своём воскресении Он принёс Свою человеческую часть в божественность и родился от Бога, став первородным Сыном Божьим. В вечности в прошлом и до Своего воскресения Он был единородным Сыном Божьим (Ин. 3:16). Но в воскресении единородный Сын стал первородным Сыном Божьим благодаря тому, что Его человечество родилось от Бога.

В воскресении Христа верующие были возрождены и стали многими сыновьями Божьими и многими братьями Христа (1 Пет. 1:3; Евр. 2:10; Рим. 8:29). В 1 Пет. 1:3 говорится, что через воскресение Христа Бог возродил нас, всех верующих. Согласно нашей оценке времени, мы были возрождены в момент нашего уверования. На самом деле это не так. Согласно божественному факту, мы все были возрождены около двух тысяч лет назад. Когда Христос в Своём человечестве родился от Бога и стал первородным Сыном, все Его верующие тоже родились от Бога и стали Божьими многими сыновьями. Таким образом сейчас благодаря воскресению Христа у Бога есть группа сыновей, совокупное сыновство. Поскольку мы — сыновья Божьи, нам нужно осознавать, что божественность была принесена в наше человечество и теперь наше человечество принесено в божественность Христа. Христос был божественно-человеческим, а мы человечески-божественные. Следовательно, мы такие же, как Он, по жизни и природе, но не в Божестве.