Коллектор библейской книги

Когда потомки Авраама стали родом Израиля, Бог привёл их к горе Синай. У горы Синай Бог намеревался обучить их тому, как быть Его народом и служить Ему при помощи скинии, священства и различных приношений. Скиния, священство и приношения находятся на линии дерева жизни. Но народ Израиля не знал себя. В своих мыслях они всегда держались Каина.

Прежде чем они построили скинию, Бог издал закон; закон находится на линии добра и зла. Мы увидели, что закон был добавочной линией. Основной линией является линия жизни со скинией, священством и приношениями. Но народ Израиля захотел принять другой путь, путь закона, путь добра и зла. Они пообещали Богу, что они сделают всё, что Он сказал (Исх. 19:8; 24:3). Несомненно, Бог знал, что они говорили неразумно. Пока Моисей был на горе с Богом и получал заповеди закона, они сделали золотого тельца, тем самым нарушив закон. Потом Моисей снова поднялся на гору. В тот раз Бог дал ему образец скинии. Он также показал Моисею священство со всеми приношениями. Скиния, священство и все приношения являются прообразами Христа. Это — путь жизни. На протяжении всей истории Израиля в Ветхом Завете со времён Моисея мы видим эти две линии: линию закона и линию скинии, священства и приношений, то есть линию жизни.

Давид дорожил законом и пытался соблюдать его, но он пал до предела. Он убил Урию и лишил его жены. Он нуждался в скинии, священстве и приношениях. Посредством скинии, священства и приношений Давид получил прощение. В 51-м Псалме показано, что, когда Давид покаялся, он был сильным «Авелем». Псалом 51, псалом покаяния и исповеди Давида, — это самый духовный псалмом. В конце своей исповеди он просил Бога сделать благо Сиону и построить стены Иерусалима (ст. 18). Но позднее, когда Давид бежал от Авессалома, он снова вернулся в группу Каина, как мы видим это в Псалмах 3—7.

Теперь мы видим, что в книге Псалмов, как и во всей Библии, есть две линии. В конце Псалмов псалмисты находятся полностью на линии жизни. Заключительные псалмы полны восхвалений, полны восклицаний «Аллилуйя». К тому времени псалмисты восхваляли не закон, а Христа. Мы должны увидеть две линии в книге Псалмов. Читая Псалмы, мы не должны соглашаться с Давидом, когда он является «Давидом-Каином». Нам нужно оставаться с «Давидом-Авелем». Нам нужно стоять с «Давидом-Авелем» в 51-м Псалме. Мы должны дорожить всеми псалмами о Христе на линии жизни. Нам нужно выйти из группы Каина и войти в группу Авеля и оставаться там.

Если мы изучим Книгу Иова, мы увидим в ней много «Каинов», а также несколько «Авелей». Моё бремя — помочь вам распознавать две линии, два пути, в Библии. Среди евреев в Ветхом Завете был замечательный путь скинии, священства и всех приношений. Также там был путь закона. Народ Израиля не мог встречаться с Богом посредством соблюдения закона; они встречались с Богом в скинии.

Когда мы пытаемся осуществить что-либо в самих себе, подобно Каину, у нас нет внутреннего помазания. Нам нужно молиться: «Господь, я ничего не могу сделать, и я ничего не хочу делать. Я хочу просто наслаждаться Тобой, причащаться Тебя, переживать Тебя, жить Тебя и выражать Тебя». Когда мы так молимся, мы подобны Авелю и мы полны внутреннего помазания. Итак, мы видим два источника, две линии и два пути с двумя результатами. Один результат — отсутствие Бога, а другой результат — присутствие Бога.