Коллектор библейской книги

3. В окончательной завершённости Божьи искупленные люди в качестве скинии для Бога, чтобы Он наслаждался Своими искупленными людьми, и искупающий Триединый Бог в качестве храма для Божьих искупленных людей, чтобы они наслаждались своим искупающим Триединым Богом в вечности, будут Новым Иерусалимом

В окончательной завершённости Божьи искупленные люди в качестве скинии для Бога, чтобы Он наслаждался Своими искупленными людьми, и искупающий Триединый Бог в качестве храма для Божьих искупленных людей, чтобы они наслаждались своим искупающим Триединым Богом в вечности, будут Новым Иерусалимом. В Отк. 21:2 и 3 говорится, что в вечности в будущем мы, Божьи искупленные люди, будем скинией для Бога, чтобы Он наслаждался нами. Затем в стихе 22 говорится, что Господь Бог Всемогущий и Агнец являются храмом. Отсюда следует, что Триединый Бог будет для нас храмом, чтобы мы наслаждались Им как нашим искупающим Триединым Богом в вечности. Следовательно, Новый Иерусалим — это взаимная обитель Бога и человека для их взаимного наслаждения. Новый Иерусалим будет состоять из Бога и из нас. Мы для Бога будем Новым Иерусалимом как скинией, в которой Он будет обитать и которой Он будет наслаждаться. Бог для нас будет Новым Иерусалимом как храмом, в котором мы будем обитать и которым мы будем наслаждаться. Наслаждение в Новом Иерусалиме — это и наслаждение Бога, и наше наслаждение.

Нам нужно увидеть наслаждение в Новом Иерусалиме. В Новом Иерусалиме есть текущая река, река воды жизни. Эта река светлая, как кристалл (Отк. 22:1). В этой кристально светлой реке растёт дерево жизни, которое производит двенадцать плодов в год (ст. 2). В Новом Иерусалиме каждый месяц появляется новый плод. Плоды дерева жизни будут пищей Божьих искупленных людей навеки. Мы будем есть плоды дерева жизни, и это будет нашим наслаждением.

Сегодня Бог находится в Христе и в церкви. В грядущем веке и в вечности Бог будет находиться в Новом Иерусалиме. Вы хотите увидеть Бога, найти Бога, встретить Бога и посетить Бога? Тогда вам нужно идти к Христу, к церкви и к Новому Иерусалиму. Для того чтобы наслаждаться Богом в Его доме, мы должны быть в Христе, в церкви и в конечном итоге в Новом Иерусалиме. В противном случае мы упустим Бога.

Б. Начальное переживание псалмиста в его наслаждении Божьим домом

В начале Псалмов мы видим начальное переживание псалмиста в его наслаждении Божьим домом.

1. Склонялся к святому храму Бога в страхе перед Ним

В Пс. 5:7 псалмист сказал Богу: «Я... склонюсь к Твоему святому храму в страхе перед Тобой». Это было переживание вне Божьего дома.

2. Входил в Божий дом в изобилии Его любовной заботы

Псалмист также говорил о том, что он входил в Божий дом в изобилии Его любовной заботы (Пс. 5:7). Чтобы обладать привилегией входить в храм на горе Сион, человек, несомненно, должен иметь изобилие Божьей любовной заботы. В действительности вход в храм сам по себе — это наслаждение изобилием Божьей любовной заботы. Когда мы входим в Божий дом, мы можем сказать: «Какая любовь, какая любовная забота и какая благодать, что я здесь, в Божьем жилище!» Это — наслаждение Богом в Его доме.