Коллектор библейской книги

2. Был угнетён и подвергаем скорби, но не открывал Свои уста

«Он был угнетён, и это Он был подвергаем скорби, но Он не открывал Свои уста; как ягнёнок, которого ведут на заклание, и как овца, которая безгласна перед стригущими её, — так Он не открывал Свои уста» (ст. 7). Он никак не реагировал на действия тех, кто преследовал Его.

В стихе 8А говорится: «Угнетением и судом Он был удалён». Слово «угнетение» здесь означает «преследование». Сначала Христа преследовали, а затем — судили. Этими двумя действиями Он был удалён и распят.

Далее, в стихе 8Б, говорится: «А Его поколение — кто из них помышлял, что Он был отсечён от земли живых за преступление моего народа, которому полагался удар?» Это означает, что никто не понимал, что Христос подвергся преследованию и суду и умер именно за нас. Даже те, кто был с Господом Иисусом, когда Он умирал на кресте, не понимали, что Он умирал за них. Удар, который полагался Божьему народу, пал на Него. Он претерпел смерть за нас.

В стихе 10А говорится: «Иегове было угодно сокрушить Его, причинить Ему горесть». Выражение, переведённое с еврейского как «причинить Ему горесть», буквально означает «сделать Его больным».

Далее в этом стихе говорится: «…когда Он сделает Себя приношением за грех». Возможен и другой перевод с еврейского: «Его душа сделает приношение за грех». В 4-й и 5-й главах Левита содержится указание на то, что жертву за проступок можно считать частью жертвы за грех. Христос искупил нас от греха. «Вот Агнец Божий, который уносит грех мира!» (Ин. 1:29). Таким образом, искупление совершается за грех, в том числе за проступки, падшего человека. Когда Христос был на кресте, Богу было угодно сокрушить Его, причинить Ему горесть, чтобы сделать Его приношением за грех. Это ещё одно указание на то, что Христос умер заместительной смертью с целью совершить искупление для нас.