ВТОРОЙ ЭТАП — ПРЕБЫВАНИЕ В ХРИСТЕ

В предыдущих главах мы увидели первый этап духовной жизни, то есть переживание «в Христе». Теперь мы пойдём дальше и рассмотрим второй этап духовной жизни, переживание «пребывания в Христе».

Между выражениями «пребывание в Христе» и «в Христе» есть различие. Хотя в обоих случаях речь идёт о наших взаимоотношениях с жизнью Христа, в каждом случае имеются в виду разные вещи. Выражение «в Христе» указывает на тот факт, что мы разделяем то, чем является Христос, и на наше единство с Христом. Выражение «пребывание в Христе» указывает на переживание нашего общения с Христом и наслаждения Христом.

Первоначально мы были в Адаме и разделяли то, что было у Адама. Однако когда мы приняли Господа как своего Спасителя, Бог перенёс нас из Адама в Христа. Это — первый этап нашего переживания жизни, и соответственно мы называем этот этап словами «в Христе». После того как мы были спасены и привлечены любовью Господа, мы продолжаем стремиться за Господом, посвящаем себя и проделываем работу над различными вещами. Таким образом, мы переходим на второй этап переживания жизни. Мы начинаем практически пребывать в Христе, общаться с Христом, наслаждаться Христом и переживать Христа. Поэтому этот второй этап мы называем этапом «пребывания в Христе».

Некоторые определяли первый этап как «этап спасения», а второй — как «этап оживления». При этом подразумевается, что на первом этапе человек имеет только Господне спасение, будучи возрождён Святым Духом. Что касается других переживаний жизни, то для него они являются ещё очень слабыми и неясными, поэтому этот этап можно назвать только «этапом спасения». На втором этапе человека теснит любовь Господа и он оживает. Он начинает любить Господа, стремиться за Господом и постепенно обретает различные переживания жизни, следующие за возрождением. Поэтому этот этап называется «этапом оживления».

Мы не можем избежать разделения первоначальных жизненных переживаний христианина на эти два этапа. Однако согласно истине эти два этапа не должны и не могут разделяться. Давайте сначала рассмотрим разницу между понятиями «в Христе» и «пребывание в Христе». Когда человек получает спасение, он оказывается перенесён в Христа и после этого он должен пребывать в Христе. Когда мы разделяем то, чем является Христос, соединяемся с Христом и овладеваем тем фактом, что мы в Христе, мы должны общаться с Христом, наслаждаться Христом и иметь переживание пребывания в Христе. Не бывает так, что человек вселился в дом, но при этом он не живёт в этом доме и не наслаждается им. Точно так же, как только человек оказывается в Христе, он должен начать пребывать в Христе. Эти два события тесно взаимосвязаны и происходят почти одновременно. По этой причине понятия «в Христе» и «пребывание в Христе» можно рассматривать как только один этап. «Пребывание в Христе» должно быть первым этапом, а «в Христе» — это просто начало этого первого этапа.

Что касается разницы между понятиями «этап спасения» и «этап оживления», ситуация здесь такая же. Возрождение на этапе спасения — это фактически «оживление». Изначально человек жил в присутствии Бога, но из-за своего преступления он стал мёртвым и впал в грехи. Теперь же благодаря Господнему избавлению он оживлён вместе с Господом и воскрешён вместе с Господом. Это — возрождение, и это — оживление. Следовательно, возрождённый и спасённый человек должен также быть оживлённым человеком. Если человек спасён, но не оживлён, то это ненормально, так как центральным моментом спасения является возрождение, то есть оживление. Состояние оживления отсутствует только при неполноценном спасении; полноценное спасение — это не только возрождение, но и оживление. Поэтому этап спасения является этапом оживления и эти два этапа нельзя разделять.

Таким образом, строго говоря, четыре этапа духовной жизни — это в действительности лишь три этапа, так как первые два этапа рассматриваются как один. Однако многие люди, хотя они спасены, похоже, не находятся в состоянии оживления; фактически они в Христе, но у них нет практического переживания пребывания в Христе. Им ещё нужна милость Господа, чтобы они были привлечены Им, любили Его, стремились за Ним и следовали за Ним и чтобы в результате у них проявилось состояние оживления и они начали наслаждаться Христом и переживать Христа. По этой причине мы разделяем начальное переживание христианина на два этапа.