Коллектор библейской книги

Сообразованы в образ первородного Сына Божьего

В-четвертых, жизнь Бога постоянно обновляет и преобразовывает нас, чтобы в конце концов мы, преобразованные Им, могли быть сообразованы в образ первородного Сына Божьего (Рим. 8:29). Господь Иисус первоначально был единородным Сыном Божьим; в то время внутри Него была только божественность без человечества. Только когда Он стал Сыном Человеческим, облекшись в плоть, только тогда Он обрел человечество. Но эта часть, Его человечество, еще не была Сыном Божьим. Когда Он был распят на кресте, Его человечество было умерщвлено, прошло через воскресение и было вознесено, чтобы быть привнесенным в божественность. Посредством этого часть, которая была Его человечеством, также стала Сыном Божьим. Теперь Он является первородным Сыном Божьим, имеющим и божественность, и человечество. Более того, мы, уверовавшие в Него и возрожденные, стали Божьими многими сыновьями (Рим. 8:19). Он Первенец с божественностью плюс человечество; мы являемся многими сыновьями с человечеством плюс божественность. Он и мы, мы и Он имеем божественную и человеческую природы.

До того как мы были спасены, мы были людьми, жившими лишь в своем человечестве. Некоторые люди выполняют все обдуманно и способны сдержать свой гнев или воздержаться от развязного говорения. Это порядочные и этичные люди. Есть также некоторые, чья воля не так сильна, кто поступает безрассудно, всегда делает ошибки и расстраивается. Вне зависимости от того, этичны мы или нет, мы имеем только человечество, но не божественность. Но однажды мы уверовали в Иисуса; Сын Божий как животворящий Дух вошел в нас. Как только Он вошел, мы, уверовавшие в Иисуса, вне зависимости от того, были мы хорошими или плохими, получили божественность в наше человечество. Поэтому, в действительности, мы, христиане, все имеем двойной характер. Первый характер — это наша первоначальная природа, наша человеческая природа; второй характер — это добавленная природа Бога. Если мы молимся и должным образом соприкасаемся с Господом, то божественная природа внутри будет возрастать и мы сможем являть жизнью превосходнейшее житие.

Мы все имеем это переживание. Однажды войдя в нас, этот Иисус ни за что не покинет нас. Может быть вы не хотите Его, но Он все равно вас хочет. Может быть, вам Он не нравится, но вы все равно нравитесь Ему. Внутри нас Он полон благодати, желания работать над нами во всех отношениях, чтобы освятить, обновить и преобразовать нас шаг за шагом, так, чтобы в конечном итоге мы были сообразованы в образ первородного Сына Божьего, так, чтобы мы были точно как Христос. Христос, первородный Сын, был просто божественностью, живущей в человечестве, выражающей божественные качества. То же самое происходит с нами при слиянии человечества с божественностью; теперь не мы уже живем, а Христос, живущий в нас. Также мы изучаем этого Христа изнутри себя. Житие нас, многих сыновей, идентично житию Христа, Первенца; наше человечество живет божественностью, так чтобы божественные качества могли быть выражены в человеческих добродетелях до такой степени, что мы будем полны славы и красоты божества. Таким образом Христос — Сын Божий — может быть Первородным среди Божьих многих сыновей, чтобы Бог мог обрести совокупное выражение Своего первородного Сына со многими сыновьями для осуществления Своего первоначального замысла творения.

Мы были сотворены Триединым Богом по Его образу. Теперь, через искупление и спасение Триединым Богом, каждый из нас однажды будет сообразован в образ первородного Сына Божьего. Таким образом первородный Сын Божий со многими сыновьями составит совокупное выражение Бога. Это также осуществляет Божий первоначальный замысел творения, то есть чтобы человек мог иметь Божий образ и посредством Божьей жизни являть Его жизнью, дабы выражать Его. Более того, Он желает, чтобы те, кто спасен Его жизнью, выражали славу и красоту Его божественных качеств в своих человеческих добродетелях. Когда мы, умершие со Христом и живущие с Ним, выражаем славу и красоту божественных качеств, таких как любовь, свет, святость, праведность, терпение и смирение в наших человеческих добродетелях, то Бог обретет непревзойденную славу через это. Таким образом мы совокупно сообразуемся в образ первородного Сына.

(Сообщение, сделанное братом Уитнессом Ли в Хуаляне 29 апреля 1990 года.)