Коллектор библейской книги

ЗОЛОТО, ДРАГОЦЕННЫЕ КАМНИ И ЖЕМЧУГ

Стена города сделана из ясписа на основании из двенадцати драгоценных камней (ст. 18-20). Драгоценные камни сначала были сотворены, а затем преобразованы с помощью давления и жара. Они не просто природные — они сотворённые и затем преобразованные. В Новом Завете содержится ясная мысль о преобразовании (2 Кор. 3:18). Двенадцать ворот — это двенадцать жемчужин (Отк. 21:21). Жемчуг тоже прошёл через процесс. Жемчуг производится жемчужницами в водах смерти. Когда песчинка ранит жемчужницу, она выделяет свой жизненный сок, обволакивающий песчинку, и превращает её в драгоценную жемчужину. Как мы видим, в этом процессе присутствует смерть, умерщвление и выделение жизненного сока для произведения жемчужины.

Весь город построен из золота, драгоценных камней и жемчуга. Там не придётся подметать пол. Там нет пыли! Всё сотворённое будет преобразовано.

БОЖЕСТВЕННОЕ СТРОЕНИЕ ИЗ ПРЕОБРАЗОВАННОГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

В 3-й главе Первого послания к коринфянам Павел говорит, что было положено единственное основание, но мы должны смотреть за тем, как мы строим. Можно строить из двух видов материала: либо из золота, серебра и драгоценных камней, либо из дерева, травы и соломы (3:10-12). Дерево, трава и солома превращаются в прах после того, как сгорают, но золото, серебро и драгоценные камни не горят.

В представлении Павла природные сотворённые люди являются деревом, травой и соломой, а возрождённые, преобразованные люди — это золото, серебро и драгоценные камни. Когда Пётр пришёл к Господу Иисусу, он был «прахом», человеком, сделанным из праха (Быт. 3:19), поскольку он был рождён от Адамова рода. Тем не менее Господь Иисус назвал его Кифой (греч. Пётр), что значит «камень» (Ин. 1:42). То, что Господь Иисус изменил имя Симона на имя Пётр, означало, что Пётр будет преобразован.

Именно поэтому, даже когда Пётр писал своё первое Послание, у него была полная ясность в этом вопросе. Он сказал, что Господь Иисус есть живой камень (1 Пет. 2:4), и когда мы приходим к этому живому камню, мы все становимся живыми камнями для созидания в духовный дом (ст. 5). Духовный дом строится не из дерева, травы и соломы. Он строится из преобразованных материалов. Поскольку наше мышление полностью занято природными мыслями об этике, философии и нравственности, мы не замечаем это положение в Новом Завете. Однако весь Новый Завет пропитан мыслью о божественном строении из преобразованного человечества. Заключение Библии — это святой город, состоящий из золота, жемчуга и драгоценных камней.