Коллектор библейской книги

Появление доктрины о видимом и невидимом

На этом этапе возникла проблема. Поскольку и Римская католическая церковь, и Протестанская церковь были государственными церквями, они, естественно, производили много неспасенных людей. Человек не может быть спасенным по рождению. Если можно быть спасенным по рождению, все, что нам нужно сделать, это объявить христианство государственной религией Китая, и все китайцы будут христианами. Тогда становиться христианином посредством возрождения было бы не нужно. Однако это невозможно. Родиться — это одно, а возродиться — это совсем другое. Поэтому в результате все государственные церкви были наполнены неспасенными людьми. Благодарим Бога, там также было много спасенных. Но эти неспасенные люди, независимо от того, каким образованием и окружением вы их обеспечите, все равно не спасены.

Вопрос перед нами стоит следующий: является Англиканская церковь церковью или нет. Если это церковь, как может в ней быть столько неспасенных людей? Это, конечно, весьма странно! В этой церкви есть неверующие, и притом их весьма много — как это может быть? Вследствие этого появилась определенная доктрина, а именно: церковь бывает двух видов, одна видимая, другая невидимая; одна — церковь с формой, а другая — церковь без формы. Церковь, которая упоминается в Писаниях, невидимая и духовная, но церковь, которая у нас есть сейчас, видимая и с формой. В видимой церкви есть ложные христиане; в духовной церкви все настоящие. Братья, мы должны знать, что все доктрины имеют свое происхождение. Доктрина о духовной церкви, видимой и невидимой церкви, возникла именно так, как мы описали. Поскольку человек произвел столько ложных верующих, видимая церковь, конечно, не заслуживает доверия. Поскольку человек поймал всех британцев в одну сеть, там, конечно, была и «хорошая рыба», и «худая рыба». Это неправильно. Писания учат, что церковь есть Тело Христово, и Христос — Глава церкви, следовательно, только верующие могут быть церковью. Как могут быть в церкви неверующие? Поскольку многочисленные неверующие наполнили церковь, ничего не оставалось делать, кроме как придумать доктрину о существовании двух видов церкви, видимой и невидимой. Видимая церковь не заслуживает доверия, в то время как невидимая — истинна. Такая доктрина не могла не появиться! Для них она была жизненно необходима, иначе им некуда было бы идти. Братья, вы видите, что подобная доктрина должна была появиться? Видимая церковь стала столь распущенной, что в ней можно было найти что угодно. Поэтому они были вынуждены произвести такую доктрину.

Они приводили такой отрывок из Писаний: после того как Господь посеял семя, Сатана также посеял плевелы. Сегодня нам следует не удалять плевелы, но оставить «расти вместе то и другое» (см. Мф. 13:24, 30). Они говорили, что невидимые, духовные — это те, кто был возрожден, среди них нет ни одного ложного. Среди видимых есть плевелы, которые не следует удалять. Многие братья и сестры, читая этот отрывок, думали, что они правы, что есть такое различие между видимой и невидимой церковью. Они не поняли, что эту ошибку нельзя покрыть доктриной о видимой и невидимой церквях, потому что придумавшие эту доктрину включили в церковь слишком многих. Говоря о росте пшеницы и плевелах, Господь Иисус имел в виду, что они растут вместе в мире (Мф. 13:38), а не в церкви! Поскольку они расширили церковь до размеров мира, плевелы, естественно, находятся в церкви. Вследствие этого их единственным выходом было объяснить, что церковь в Писаниях является и видимой, и невидимой, и с формой, и без формы. Англиканская церковь слишком большая; церковь в Библии состоит только из духовных, возрожденных людей.

Каково было состояние церквей на земле в Отк. 2 и 3? Они были семью золотыми светильниками. Что такое золотой светильник? Это место, откуда сияет свет. Когда Господь Иисус был на земле, Он сказал: «Так да светит свет ваш пред людьми». Если свет светит, но люди не могут видеть его, какая от него польза? Сегодня, поскольку в зале горит этот видимый свет, мы можем находиться здесь; но если бы он был невидимый, что бы мы здесь делали? Свет, который нельзя увидеть, это просто смех. Как может свет быть невидимым? Более того, если свет видимый, он должен иметь форму; он не может быть без формы. Свет без формы — это ложь. Церковь на земле должна быть видна людям. В Библии нет мысли о том, что церковь нужно сделать невидимым светом. Но сегодня церковь, о которой они говорят, это даже не светильник, спрятанный под сосудом, но светильник, сияющий невидимым светом! Слово, сказанное Господом Иисусом, совершенно ясно. Он сказал: вы — свет мира; вы подобны городу, стоящему на горе, который нельзя спрятать (Мф. 5:14). Это что-то видимое, а не невидимое. Господь хочет, чтобы мы были явлены на земле и видны людям.

Поэтому вы должны видеть, что то, что они называют внешней церковью, в действительности является миром. Поскольку они настаивают на вывеске «церковь», им приходится объяснять, что внутри этой внешней церкви есть еще одна церковь. Но церковь, упомянутая в Слове Божьем, выходит из мира и отделяется от него. Если так, то мы признаем существование лишь духовной церкви и отвергаем внешнюю церковь.

В чем же тогда заключается сегодня проблема? Есть много братьев и сестер, полагающих, что единство сегодня среди нас, христиан, является «духовным» единством. Что это за духовное единство? Это то, что некоторые люди в церкви духовны, а некоторые нет. Таким образом, в каждой церкви есть внешняя церковь, а также есть духовная церковь. Духовное единство подразумевает, что одна группа духовных братьев имеет общение с другой группой духовных братьев, и все они становятся едиными друг с другом. Сегодня духовное единство требуется по той причине, что некоторые принадлежат к миру. Если бы все были рождены от Слова Божьего, то все самопроизвольно имели бы общение друг с другом, и вопрос о духовном единстве никогда бы не возник.

Этот вопрос очень важен, потому что он касается основной проблемы. Например, если вы спросите человека из деноминации, сколько у него неспасенных, он, наверно, скажет, что около половины. В некоторых деноминациях вам скажут, что будет неплохо, если один из десяти окажется спасенным. Такая церковь не очень отличается от государственной. Они похожи на луковицу, имеющую много слоев, которые можно счистить. При этом имеется в виду, что девять внешних слоев ничего не значат; важна только середина. Несомненно, принцип деноминаций — это тот же принцип государственной церкви, потому что многие среди них не принадлежат Господу. Поэтому их общение ограничено духовными людьми, а не всей церковью. Если бы общаться предстояло всей церкви, то в общение были бы включены многие неверующие. Поэтому они не могут принять всю церковь в качестве границы своего духовного общения. Но Библия включает всю церковь в качестве границы ее общения. Из-за того что граница церкви определена не четко, состояние церкви неясное. В результате им требуется «духовное» общение.

Сегодня в мире много странных церквей, потому что в них привели многих нехристиан. Поскольку в «церкви» находится много неверующих и ложных христиан, то им приходится поддерживать невидимое общение; все их общение невидимое. Так что они говорят, что они имеют общение только в сердце. Такая потребность появилась вследствие ошибки. Вы должны понимать это и быть проницательными. Поскольку их положение неправильно, им требуется «духовное» единство. Если вы занимаете правильное положение, вы уже едины. Если церковь правильна, невидимое станет видимым, и в невидимом общении нужды не возникнет. Господь сказал, что церковь это светильник, но если вы утверждаете, что это невидимый свет, то это действительно странно. Подобное духовное общение и духовное единство появились из-за того, что было допущено смешение неверующих с церковью.