Коллектор библейской книги

БОГ СОТВОРИЛ ЧЕЛОВЕКА ПО СВОЕМУ ОБРАЗУ, ИЗ ЧЕГО ВИДНО, ЧТО ОН ХОЧЕТ, ЧТОБЫ ЧЕЛОВЕК ОБЛАДАЛ ИМ КАК ЖИЗНЬЮ, ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ЧЕЛОВЕК ВЫРАЖАЛ БОГА

Бог намерен внедриться в Своих тварей, чтобы быть жизнью для них. Однако Он не может быть жизнью для растений и животных. Он может быть жизнью только для высшей сотворённой жизни, жизни, которая создана по Его роду (Быт. 1:26-27). Это — человек. Таким образом, человек — это сосуд, предназначенный для того, чтобы Бог вложил Себя в Свою тварь и получил прекрасное выражение. Таково Божье намерение, но оно ещё не осуществилось. Сегодня мы находимся в процессе слияния с Богом. В конечном итоге благодаря этому слиянию Бог получит окончательное и полное выражение.

БОГ ПОМЕСТИЛ ЧЕЛОВЕКА ПЕРЕД ДЕРЕВОМ ЖИЗНИ, ИЗ ЧЕГО ВИДНО, ЧТО ОН ХОЧЕТ, ЧТОБЫ ЧЕЛОВЕК ПРИНИМАЛ БОГА, КОТОРОГО ОБОЗНАЧАЕТ ДЕРЕВО ЖИЗНИ, КАК СВОЮ ЖИЗНЬ

В 1-й главе Бытия раскрываются три основные категории жизни, а в Быт. 2:8-9 показано дерево жизни, обозначающее божественную жизнь. Таким образом, в первых двух главах Бытия говорится о четырёх видах жизни: растительной жизни, животной жизни, человеческой жизни и божественной жизни. Из этих четырёх видов жизни наивысшей является божественная жизнь. Намерение Бога состоит в том, чтобы у человеческой жизни была божественная жизнь. У растительной жизни есть растительная жизнь, а у животной жизни есть животная жизнь. Но у человеческой жизни должна быть человеческая жизнь, слитая с божественной жизнью.

Человеческую жизнь и божественную жизнь можно считать схожими по роду. Когда два растения прививаются одно к другому, они должны быть схожими по роду. Персиковое дерево и яблоня схожи между собой по роду, а банановая пальма отличается по роду от персикового дерева и яблони. Поэтому ветвь банановой пальмы нельзя привить к персиковому дереву. Человек и Бог — одинаковые по роду. Человек имеет образ Бога (1:26-27). Мы — люди, но выглядим как Бог. Поскольку человек создан по Божьему роду, человек и Бог могут быть привиты друг к другу. В результате слияния этих двух жизней получается человеческо-божественная жизнь. У неверующих есть только человеческая жизнь, но у нас, верующих, есть человеческо-божественная жизнь. Христос — это Богочеловек, Бог, слитый с человеком, а мы — люди, слитые с Богом.

Сотворённые виды жизни работают вместе для выражения божественной жизни

Растительная жизнь необходима для существования животной жизни, животная жизнь — для существования человеческой жизни, а человеческая жизнь — для выражения божественной жизни. В итоге эти три вида жизни работают вместе для выражения Бога.

Хотя растительная жизнь является пищей для животной жизни, сама по себе растительная жизнь служит в основном для красоты и украшения. Когда я хочу побыть на природе, я еду в горы или к реке, потому что там много разнообразных деревьев и цветов. В цветах заключена красота земли. Сад без цветов — это не сад. В глазах Бога земля — это Его сад и Его зверинец. Растения служат для красоты, а животные — для жизни, для движения. На земле множество животных: львов, тигров, волков, собак. На ней растут пышные и высокие деревья, например сосны, а также лозы с гроздями винограда. Растения прекрасны, животные полны движения, а человек полон мудрости для управления всем. Согласно Божьему установлению, вся земля находится под управлением человека. Человек — это глава, управляющий, всего творения. Земля полна красоты, жизни и порядка. Растительная жизнь живёт для животной жизни; животная жизнь существует для человеческой жизни, а человеческая жизнь живёт для выражения божественной жизни.