Коллектор библейской книги

Еще один вопрос требует нашего внимания. Очень опасно чрезмерно жить своим собственным духом или чрезмерно поступать по своему собственному духу. Хотя Библия уделяет большое внимание собственно духу верующего, не стоит впадать в крайность. Дух верующего важен потому, что в нем обитает Святой Дух. Мы живем и поступаем по духу потому, что в нем обитает Святой Дух, который через дух извещает нас о Своей воле. Водительство и ограничение, которые мы понимаем, — это водительство и ограничение Святого Духа. Поскольку Святой Дух движется через наш дух, когда мы обращаем на него внимание, мы уделяем внимание органу, который может использовать Святой Дух. Однако существует опасность того, что, уяснив работу и функцию человеческого духа, мы начнем полагаться исключительно на него и забудем, что он является просто слугой Святого Духа. За водительством для вхождения во всякую истину мы обращаемся не к своему духу, а к Святому Духу. Надо осознавать, что без Святого Духа человеческий дух так же бесполезен, как остальные части нашего существа. Никогда не меняйте местами человеческий дух и Святого Духа. Мы так много и подробно говорили о человеческом духе лишь потому, что верующие сегодня почти ничего не знают о его функциях. Это не значит, что положение Святого Духа в верующем ниже положения человеческого духа. Необходимо понимать человеческий дух, чтобы лучше повиноваться Святому Духу и превозносить Его.

Это во многом связано с получением водительства. С самого начала наделение Святым Духом предназначается для всего Тела Христова. Обитание Святого Духа в конкретном верующем обусловлено тем, что Он обитает во всем Теле Христовом, а верующий является членом Тела. Работе Святого Духа присущ совокупный характер (1 Кор. 12:12). Он ведет отдельных людей, потому что Он ведет все Тело. Действия одного члена влияют на все Тело. Водительство Святого Духа в нашем духе должно быть связано с другими членами. Все духовное водительство — это водительство Тела. Поэтому, имея личное водительство в нашем духе, мы должны искать доказательств, подтверждений и одобрений со стороны духа двоих-троих других членов. В духовной работе нельзя пренебрегать подобными действиями во взаимосвязи с Телом. Значительная доля неудач, борьбы, ненависти, разделений, позора и боли вызвана тем, что некоторые верующие (с добрыми намерениями) действовали отдельно от других, согласно своему духу. Таким образом, все верующие, следующие духу, обязаны выяснять, исходит ли их водительство от Святого Духа во взаимосвязи с духовным Телом. Наши дела, работа, вера и учение должны быть взаимосвязаны с другими членами.

Во время своего последнего путешествия в Иерусалим апостол Павел допустил именно эту ошибку. Бог позволил Своему лучшему апостолу ошибиться, чтобы научить нас. Несмотря на эту ошибку Бог милостиво покрыл его. Только в результате этой ошибки Павел мог свидетельствовать в Риме и написать так много Посланий. Павел считал, что он шел по влечению духа (Деян. 20:22), но Библия говорит, что ученики в Тире убеждали его не ходить туда (Деян. 21:4). Хотя, как мы знаем, Бог проявил особую милость и покрыл ошибку апостола, все-таки нам надо видеть принцип Божьего водительства — оно дается не только отдельному человеку, но и через совокупное Тело. Верующий должен понимать, когда ему следует идти самостоятельно невзирая на советы других, а когда нужно прислушаться к своим братьям.

В заключение можно сказать, что по обеим сторонам духовного пути существует множество ловушек. Из-за крохотной небрежности верующий может потерпеть поражение. Мы не можем срезать угол. Усвоив что-то, мы убережемся от одной ошибки, но знание не может помочь в каждом случае. Напротив, нам предстоит все испытать лично. Наши предшественники только указывают на ожидающие верующих опасности, чтобы спасти нас от падения. Но не думайте, что какие-то методы сократят ваше путешествие по духовному пути. Если вы верно следуете за Господом, вы совершите меньше ненужных ошибок.