Коллектор библейской книги

Душевные верующие часто бывают торопливыми. Они не умеют ждать Бога. Они всегда всё делают поспешно, суетливо и без промедления. Даже когда они занимаются работой Божьей, ими движет их энтузиазм и пыл и они просто не могут ждать, пока Бог даст ясное направление и водительство и откроет путь.

Разум душевных верующих часто бывает полностью поглощён их работой. Они размышляют, планируют, рассчитывают и прогнозируют. В своём разуме они всегда помнят о своей работе: успехах, неудачах и других результатах. Иногда они представляют себе будущее своей работы. Когда они думают о светлой его стороне, они вне себя от радости. Когда они думают о тёмной стороне, они подавлены печалью. И в том и в другом случае они порой забывают о сне и еде. Так или иначе их разум полностью поглощён работой. Думают ли они столько же о своём Господе? Как правило, нет. Они думают больше о работе, чем о своём Господе. На их взгляд, работа Господа очень важна, но часто они забывают Господа, который дал им работу. Работа Господа становится центром всего, а Господь работы уходит на второй план.

Поскольку душевным верующим не хватает настоящей духовной проницательности, в своих поступках они подсознательно руководствуются внезапными мыслями своего разума. Поэтому в работе они часто говорят что-то неуместное. Их слова не удовлетворяют нужды людей. Тем не менее, поскольку сами они полагают, что у людей «должна быть» такая нужда, они произносят бесполезные слова, пытаясь помочь людям. Человеку нужно сочувствие, а они упрекают его; человеку нужно увещевание, а они утешают его. Объясняется это тем, что им не хватает духовного понимания и что они слишком полагаются на свои ограниченные идеи. Даже когда становится очевидно, что их слова были тщетны, их это всё равно не убеждает.

У душевных верующих много планов и много мнений. Поэтому им очень трудно работать с другими людьми. На их взгляд, всё, что они предлагают, — правильно, поэтому они рассчитывают на полное согласие со стороны других людей. В работе с другими у них одно требование: безусловное согласие с их взглядами. По их мнению, даже малейшая идея неразрывно связана с истиной, раз и навсегда переданной святым. Они не могут допустить, чтобы другие приступали к работе, если есть какое-либо различие в мнениях. Они знают, что мнений быть не должно, но если чьё-то мнение и должно умереть, то не их. Они понимают, что секты — это что-то не соответствующее Писанию, но умереть должна не их секта, а какая-то другая. Всё, во что они не верят, они считают ересью. Но при этом те, кто является таким же душевным верующим, как они, отвергают то, во что они верят. Более того, важную роль в их работе играет личная преданность. Им нравится иметь свою маленькую группу, свой так называемый «внутренний круг». Они не способны работать вместе с другими детьми Божьими. Они любят делить Божьих детей исходя из своих предпочтений.

Когда душевные верующие проповедуют, они не могут полностью полагаться на Бога. Они опираются либо на свои иллюстрации, толкования и оригинальные идеи, либо на свою силу убеждения. Вероятно, существуют отдельные знаменитые проповедники, которые опираются исключительно на себя: «Люди должны слушать. Ведь это сказал я!» Они могут полагаться на Бога, но могут и на себя. Поэтому им требуется очень тщательная подготовка. На молитву, искание Божьей воли, ожидание силы свыше они тратят меньше времени, чем на подготовку планов, сбор материала и напряжённое и всестороннее обдумывание. Они заучивают всё сообщение наизусть, а во время проповеди просто читают его по памяти. Ведущую роль в такой работе играет разум.