Коллектор библейской книги

ЛЕЛЕЯТЬ И ПИТАТЬ НОВЫХ ВЕРУЮЩИХ У НИХ ДОМА

Мать, которая только что родила ребенка, должна лелеять и питать своего ребенка. Подобным образом мы должны лелеять и питать новых верующих у них дома. Сразу же после того, как мы крестили уверовавших в Триединого Бога, нам нужно, по возможности, остаться с ними хотя бы на час, чтобы лелеять и питать их. Крестив уверовавшего грешника в Триединого Бога, мы можем называть его «братом». Еще совсем недавно мы даже не знали его и он не знал нас, а теперь мы вложили в него Христа, и он стал новым человеком, нашим братом. Мы также крестили этого брата в Триединого Бога. Когда мы называем его «братом», это лелеет его.

Затем вам необходимо питать его. Чтобы напитать его, вы можете сказать ему: «Брат, теперь Господь Иисус находится внутри тебя. Он был распят на кресте много лет назад, но после Своего погребения Он воскрес и в воскресении Он стал животворящим Духом. Ты должен понять, что Господь Иисус, как животворящий Дух, теперь находится внутри тебя, потому что я преподнес Его тебе и ты призвал Его. Когда ты призвал Его, Он вошел в тебя подобно божественному воздуху. Иисус, как Дух, находится внутри тебя. Более того, у тебя также есть дух. Господь Иисус есть Дух в твоем духе. Он — Дух, у тебя есть дух, и теперь эти два духа являются одним. У тебя слитый дух. Этот слитый дух становится действительным для тебя, когда ты призываешь Его». Затем попросите его призвать Господа с вами еще раз. Он может призвать с вами Господа пять, десять или пятнадцать раз. Чем больше он призывает, тем лучше. Мы убеждены, что чем больше человек призывает Господа, тем сильнее у него будет ощущение внутри. После такого призывания спросите, чтo он чувствует внутри. Возможно, он ответит, что чувствует в себе нечто очень сладостное. Тогда воодушевите его призывать имя Господа Иисуса каждое утро и в течение дня. Скажите ему, что он должен научиться призывать Господа постоянно. Вы также можете поделиться с ним тем, что, когда он сталкивается с трудностями или какими-то проблемами, он может сказать Господу: «О Господь Иисус, я не очень хорошо себя чувствую. О Господь Иисус». Скажите ему, что он может разговаривать с Господом и что это и есть молитва. Все это может быть его первым уроком сразу же после крещения. На таком собрании вслед за его крещением он будет взлелеян и напитан.

Мы лелеем и питаем новых верующих, проводя с ними домашние собрания (Деян. 5:42). Благодаря проведению собраний каждый дом станет сладостным. Когда мы проводим собрания с другими, у нас с собой всегда есть Библия, у нас есть Дух внутри, и в то же время у нас наготове есть драгоценная кровь, которую мы можем применять. Нам предоставлены три великие вещи: Библия, Дух и кровь. Святой Дух — это Сам Бог, Святая Библия — это Слово Божье, а драгоценная кровь предназначена для Божьего искупления. До того как люди получают Господне спасение, возможно, их дом подобен преисподней, но, когда мы приходим к ним, неся им Бога, Божье Слово и Божье искупление, этот дом станет подобен небесам. Их дом становится сладостным домом.

Мы увидели, как нам следует питать новых верующих на первом уроке сразу же после их крещения. Нужно помочь им понять, что наш Спаситель, Иисус, сегодня является Духом, который обитает в них. Вслед за этим мы должны учить их не законнически, а очень гибко, живо и органически. Мы можем лелеять и питать новых верующих у них дома, приводя их к практике упражнения духа и призывания Господа (Еф. 6:18А; Рим. 10:12Б) и уча их основополагающим истинам о Божьем искуплении.

Предположим, после того как вы провели с новым братом урок о Христе как животворящем Духе, который обитает в его духе, он спросит вас, как жить счастливой жизнью. При ответе на подобный вопрос вам нужно использовать мудрость. Этот человек только что был спасен, и он находится на первой стадии своей христианской жизни. Он знает очень мало, но ему хочется иметь счастливую жизнь. Вы можете сказать ему: «Брат, мы несчастливы просто потому, что у нас есть грехи, и мы грешные. Если ты хочешь быть счастливым, тебе нужно исповедовать свои грехи». Это необходимое ему основополагающее слово. Он покаялся, помолился, вы крестили его, но у него не было времени исповедать все свои грехи. Он даже не знал, что ему нужно это сделать. Вот почему вы должны воспользоваться возможностью и преподнести ему этот основополагающий урок об исповедовании грехов. Также дайте ему некоторое наставление о том, как исповедовать грехи. Посоветуйте ему, что, исповедуя грехи, лучше всего оставаться наедине с Господом. Порекомендуйте ему провести немного времени с Господом после вашего ухода. Возможно, он скажет Господу: «Господь Иисус, благодарю Тебя, что Ты — мой Спаситель и что Ты умер за мои грехи. Я хочу исповедать Тебе все свои грехи». Затем научите его исповедовать то, что он считает греховным или нехорошим. Если он чувствует, что обидел свою жену, он скажет: «Господь, я часто обижал свою жену». Если он чувствует, что должен что-то родителям, он скажет: «Господь, я так много должен своим родителям». Он может исповедовать все, что считает греховным или неправильным, чтобы получить очищение кровью и прощение Господа.

Нам следует говорить с новообращенными подобным образом, органически и гибко. Возможно, он перебьет вас и скажет: «А что, если, когда я молюсь Господу, у меня нет никакого чувства грехов или ошибок? Что мне делать?» Тогда вам следует ответить, что он должен попросить Господа озарить его в молитве: «Господь, покажи мне все мои грехи. Изобличи меня в Твоем свете». Также прочитайте и спойте с ним подходящий гимн, связанный с исповедованием грехов. Так мы лелеем и питаем новых верующих у них дома.

Мы многому научились благодаря нашим переживаниям за последние три-четыре года. Когда мы впервые начали посещать людей с благой вестью, стуча им в двери, мы делали это с большой скоростью, чтобы крестить как можно больше людей. Чем больше у нас было крещений, тем радостней мы были. Тогда мы увидели, что благовествование, когда мы стучим людям в двери, действительно работает. Потом мы обнаружили, что крещение многих людей приносит страдание. Мы, может быть, рады, что крестили многих, но кто будет их питать? Вот поэтому нам нужно крестить людей сдержанно. В нашем старом пути благовествования нам не нужна была никакая сдержанность, потому что крестились немногие. В новом пути благовествования, когда мы стучим людям в двери, крестятся многие. В Тайбэе чуть больше чем за год крестилось тридцать восемь тысяч человек. Мы смогли позаботиться должным образом лишь о восьми тысячах из них. Этот опыт научил нас, что нам не следует рождать больше новичков, чем мы в состоянии охватить своей заботой. Если команда из трех святых крестит десять человек, они должны прервать свое благовествование и разделить этих десятерых новичков на три части для заботы о них. Возможно, на два-три месяца им потребуется прекратить стучать в двери, чтобы только позаботиться о тех, кто находится под их опекой.

Если ваша команда из трех человек крестила десятерых, каждый из двух святых может взять на себя ответственность за трех новичков, а третий святой — за четырех. Когда вы возвращаетесь, чтобы проводить с ними домашние собрания, вам необходим товарищ. Чтобы позаботиться о домашнем собрании, достаточно двух святых. Поскольку в вашей команде только трое святых, что вам делать? В церковной жизни необходимо сотрудничество. Помимо вашей команды из трех святых в церковной жизни должны быть другие команды, поэтому вы можете поделиться с ними новичками. Из двух команд, которые стучат в двери, можно сформировать три команды для домашних собраний. Двое святых могут позаботиться на домашних собраниях о шести новичках. Вначале, первые четыре-шесть недель, лучше всего навещать недавно крещенных верующих дважды в неделю. Если трое из ваших новичков не подают надежды и не станут остающимся плодом, вам нужно идти и крестить еще нескольких. У вас под опекой всегда должно быть двое или трое новичков. Когда у вас их меньше, идите и стучите в двери и приобретайте еще.

Новый путь приобретения людей нетруден, но нам нужно осуществлять его на практике. В старом пути святые не слишком много трудились в благовествовании. Вместо этого церковь принимала решение провести в какой-то день пир любви для благовествования, и все святые стремились пригласить на этот день новичков. Однако новый путь — это ежедневный путь. Вот почему сначала идет жизнь, а потом путь. Мы должны наполниться жизнью, и нам нужно жить ежедневной побеждающей жизнью. Если мы будем оживляться рано утром и жить побеждающей жизнью в течение дня, эта жизнь побудит нас приобретать людей для Господа. Нам нужно трудиться на этом пути, чтобы под нашей заботой постоянно находились два или три новичка. Посещая их, чтобы лелеять и питать, мы можем утвердить их за полгода. Я думаю, что за полгода мы сможем приобрести два или три остающихся плода. Это должно быть нашей ежедневной работой. Если за год мы крестим шестерых, в среднем двое из шести, если мы будем работать над ними, они станут остающимся плодом.

Не ожидайте, что все в церкви будут делать эту благовестническую работу, но мы рассчитываем, что по крайней мере треть святых будет делать это. Если старейшины хорошо управляют церковью, я думаю, что можно вовлечь шестьдесят процентов святых. Если тридцать пять из ста пойдут благовествовать и у каждого будет по два остающихся плода, церковь увеличится на семьдесят процентов. Я полагаю, однако, что, если церковь находится под надлежащим руководством и святые преданы Господнему восстановлению, церковь за год удвоится. Нам не следует полагаться на наши прошлые переживания. Если мы научимся осуществлять новый путь соответствующим образом, новички будут сильнее нас. Через год они смогут делать то, что делаем мы.

В человеческом обществе прогресс в образовании и технологии всегда подхватывается молодым поколением. В принципе молодые люди приобретают больше современных знаний, чем их родители или бабушки с дедушками. Прогресс в обществе всегда связан с молодым поколением. Молодым легко чему-либо научиться, потому что они не заполнены старыми представлениями. Это не означает, что пожилыми людьми в обществе можно пренебрегать. Нужны отцы и матери, дедушки и бабушки. Нам нужны семьи, где есть три поколения. То же самое и в церковной жизни.

Поскольку я пожилой святой, у меня уже не хватает сил идти и стучать в двери. Благовествование, когда мы посещаем людей и стучим им в двери, предназначено в основном для молодых святых и святых среднего возраста. Святые пожилого возраста могут молиться за тех, кто трудится в благовестии. Когда Иисус Навин сражался с Амаликом, Моисей держал жезл Божий в руке, стоя на вершине холма, что является прообразом молитвы (Исх. 17:8-13). И когда Моисей поднимал руки, одолевал Израиль, а когда опускал руки, одолевал Амалик. Когда молитва прекращается, сражение проиграно. Сражающимся, которые стучат в двери, нужна молитва. Пожилые святые не должны чувствовать себя бесполезными. Для церковной жизни необходима функция и Моисея, и Иисуса Навина. Нам нужны и те, кто молится, и те, кто сражается.

Я хотел бы повторить, что, если ведущие братья управляют церковной жизнью надлежащим образом, церковь может ежегодно удваиваться. Поместная церковь из ста святых смогла бы через десять лет увеличиться до ста тысяч святых. Это значит, что за десять лет церковь увеличится в тысячу раз. Подобная статистика обличает наше истинное положение дел и то, сколько времени мы потеряли. Мы должны признать, что в какой-то степени мы задержали Господа. Пусть Господь будет милостив к нам и заставит нас подняться. Нам нужно молиться: «Господь, это Твой путь. Я хочу оживиться. Я хочу жить побеждающей жизнью, чтобы идти Твоим путем».

Чтобы осуществлять этот путь на практике, некоторые святые в церкви должны возложить на себя заботу благовествовать грешникам и спасать их, устанавливая с ними контакты там, где они находятся. Мы попробовали, изучили и пережили много путей благовествования, и нет другого такого действенного пути, как посещение людей, когда мы стучим к ним в двери. Это не означает, что посещать людей, стуча к ним в двери, — это единственный путь, но это лучший путь. Иногда, смотря по ситуации или обстоятельствам, возможно, нам потребуется евангельское собрание, но, как правило, лучше всего спасать грешников для Господа, навещая их.

Чтобы благовествовать таким образом, мы должны научиться правильным приемам. Не следует думать, что нам не нужны приемы. Приемы необходимы во всем, что мы делаем. Для письма, игры на пианино, речи необходимы соответствующие приемы. Работа по спасению грешников для Господа — это большая и великая работа, поэтому для ее осуществления нам нужны лучшие приемы. Поскольку нам нужно научиться благовествовать лучшим образом, всем святым необходимо совершенствование.

Церковь должна заниматься этой работой по совершенствованию круглый год. Было бы хорошо, если бы церковь проводила какое-то обучение ежемесячно для совершенствования святых. Иногда вам потребуется месячное обучение по совершенствованию сестер и, возможно, собрания будут проходить три раза в неделю в течение четырех недель. Именно таким образом многие святые в восстановлении будут обучены и усовершенствованы. Совершенствовать святых — значит оснащать и снаряжать их. Если молодой человек идет в армию, его усовершенствуют, чтобы он воевал при помощи надлежащих приемов, и его оснастят и снарядят оружием, амуницией и боеприпасами. Святых нужно обучать таким же образом. В прошлом мы не занимались такой работой по совершенствованию. Всем старейшинам и соработникам нужно пересмотреть, как они управляют церковью. Мы должны изменить наш путь.

Двести лет назад для путешествия из Нью-Йорка в Калифорнию в повозке потребовалось бы сто дней. Сегодня можно сесть на реактивный самолет в Нью-Йорке и в тот же день прилететь в Калифорнию. В сфере средств передвижения произошел большой прогресс. Многие годы мы находились в старом, традиционном, небиблейском пути собраний и служения, и мы не видели больших результатов. Оставаться ли нам там? Что мы выберем, повозку или реактивный самолет? Нам нужно выбрать улучшенный путь, новый путь, библейский путь собраний и служения. Пока я живу и дышу, я не перестану говорить об этом до тех пор, пока мы не поднимемся и не изберем новый путь. Рано или поздно этот новый путь станет господствующим на земле. Я думаю, что через пять лет большинство церквей в Господнем восстановлении будут осуществлять его. Мы должны научиться благовествовать наилучшим способом, «реактивно».

У некоторых святых большой талант благовествовать, посещая людей по домам, но, возможно, они не умеют проводить домашние собрания. С другой стороны, некоторые святые могут очень хорошо заботиться о домашних собраниях, но у них нет желания и интереса стучать людям в двери. Это хорошая ситуация, потому что эти два вида святых дополняют друг друга в работе по благовестию. Святые, специалисты стучать в двери и крестить людей, могут заниматься своей работой, а затем они передают свои плоды, своих недавно крещенных, святым, специалистам по домашним собраниям. Недавно крещенных, пребывающий плод, можно поделить как «прибыль» между специалистами по стучанию в двери и специалистами по домашним собраниям. Специалисты по благовестию по стучанию в двери делятся своим плодом со специалистами по домашним собраниям, а специалисты по домашним собраниям делятся своим результатом со специалистами по стучанию в двери. Церковная жизнь — это божественная корпорация, в которой все акционеры делятся прибылью. Старейшины, однако, не должны контролировать или организовывать это дело под предлогом, что без контроля старейшин в церкви царили бы беспорядок и неразбериха. Лучше позволить церкви быть свободной для движения в Духе. Лишний контроль убивает, а слишком большое устроение превращается в организацию. Это не является органическим.

Возможно, в некоторых местах старейшины недоумевают, почему святые установили так много собраний без их разрешения. Это абсолютно недопустимо для старейшин. Старейшины должны предоставить святым свободу повсюду устанавливать домашние собрания. Несомненно, святым следует почитать старейшин и уважать власть, но в своей духовной деятельности им нужно следовать за Святым Духом, который обитает в их человеческом духе. Но для святых это не должно быть оправданием беззаконных поступков. Это неправильно. С одной стороны, верующим нужно быть дисциплинированными: делать все под водительством, руководством и контролем Святого Духа и органически следовать за обитающим в нас Духом, не находясь под какой-либо организацией или человеческим устроением. С другой стороны, старейшинам следует проводить много времени в молитве за святых. Они должны управлять ситуацией, а не контролировать ее. Им нужно вести за собой и направлять, но не править. Вести за собой и направлять — гораздо лучше и гораздо сладостней, чем править. Нам необходимо позаботиться об этих двух сторонах. Тогда мы увидим живую церковь, которая служит, собирается и постоянно движется вперед с большой прибылью.

Когда мы стучим в двери, чтобы спасать грешников, и когда мы проводим домашние собрания, чтобы питать недавно крещенных, нам нужно много сотрудничества. Сотрудничайте друг с другом в соответствии с ситуацией в своей местности. Научитесь быть очень гибкими и не иметь плоти, побуждений и мнений. Если мы не усвоим эти уроки, церковь пострадает. Вот почему Новый Завет учит нас нести крест, чтобы распинать наше «я», нашу плоть со всеми ее похотями (Мф. 16:24-25; Гал. 5:24). Мы должны усвоить уроки креста посредством Духа. Если мы сделаем это, мы придем в должные условия служения. Тогда все мы будем служить, и у нас никто не останется праздным. Мы увидим славный результат, увеличение для созидания Тела Христова.

Сегодня, когда нас так мало в Господнем восстановлении, надлежащее созидание Тела Христова невозможно. Нам нужно большее количество святых, поэтому мы все должны прилагать усилия. Это забота каждого из нас. Всем святым всех возрастов нужно нести одну и ту же заботу: обретать людей для созидания Тела Христова. Это первый шаг. Кто может построить здание без материалов? Сначала необходимо приобрести материал. Вот почему в Книге пророка Аггея Господь повелел Своему народу взойти на гору и принести материал для строительства Его дома (1:7-8). Нам необходимо взойти на гору — пойти по домам, деревням и городам, чтобы найти материал для дома Господнего.