Коллектор библейской книги

Мы продолжаем рассматривать историю Бога во времени в Бытии. Как мы уже увидели, во времени Бог работал над тем, чтобы воссоздать подвергшуюся суду вселенную и сотворить человека (Быт. 1:2—2:25). Затем Он спас человека от его падения (гл. 3). В этой главе мы рассмотрим, как Бог работал над Своими святыми от Авеля до Ноя и как Он судил мир от Каина до Вавилона. Эта часть истории записана в главах с 4-й по первую половину 11-й. Этот раздел Слова охватывает всего семь с половиной глав, но все положения, записанные в этом коротком разделе святого Слова, очень, очень важны. Моё бремя заключается в том, чтобы помочь вам узнать христианскую жизнь, понять её, войти в неё и переживать её. На самом деле в этой серии сообщений, посвящённой истории Бога в Его союзе с человеком, мы по-прежнему рассматриваем христианскую жизнь.

Если мы не знаем, как Бог поступал в отношении Авеля, Сифа, Эноса, Эноха, Метушелаха и Ноя, то мы не знаем, что такое христианская жизнь. Все эти люди жили христианской жизнью. Вы спросите: «Разве Авель был христианином?» Он не был христианином, но жизнь, которой он жил, была христианской жизнью. Его жизнь была образцом, прообразом, христианской жизни. Авель был пастухом овец, а овцы во времена Авеля использовались для жертвоприношений. Их не употребляли в пищу, потому что в то время Бог ещё не разрешал людям есть мясо животных (1:29). Бог сказал, что человеку можно есть мясо, только после потопа (9:3). Во времена Авеля овец разводили не ради пищи, а ради приношений Богу.

Осознаёте ли вы, что первым полновременным соработником был Авель? Он выращивал жертвенных животных для приношения Богу. Это было его профессией, его работой. Это также было определённым житием. Авель был человеком, не занятым на земле ничем, кроме приношений Богу. В Быт. 4:4 сказано, что Бог обратил внимание на Авеля и на его приношение. Как замечательно, что Авель был полновременным служащим, не занятым ничем, кроме как житием для Бога! Авель не был на линии добра и зла. Он был на линии дерева жизни, живя для Бога и живя Богу.

Те из нас, кто служит Господу на полновременной основе, должны сравнить своё полновременное служение со служением Авеля. Сравнив себя с Авелем, мы, скорее всего, будем вынуждены признать себя служащими на частичной, а не на полновременной основе. Авель жил жизнью, полностью преданной Богу; его житие было для Бога, а не для еды, не для пищи. Старший брат Авеля, Каин, был его противоположностью. Каин жил для своих повседневных потребностей, для пищи.

Авель жил за счёт Бога в духовном смысле, и он жил за счёт того, что Бог делал, чем Бог его обеспечивал, в физическом смысле. Если мы полновременные служащие, то мы должны жить, как жил Авель. Мы не должны жить за счёт того, что мы производим сами. Каин отличался от Авеля, потому что он жил за счёт того, что он делал. Он был земледельцем, производившим пищу для себя. Следовательно, как мы увидели, не будет большим преувеличением сказать, что Авель жил христианской жизнью. Если мы живём христианской жизнью лишь согласно тому, чему учит Новый Завет, этого недостаточно. Нам нужно вернуться к Ветхому Завету и увидеть первого типичного представителя людей, которые служат Богу на полновременной основе, — Авеля.

РАБОТАЛ НАД СВОИМИ СВЯТЫМИ ОТ АВЕЛЯ ДО НОЯ

После того как Бог спас Адама, Он продолжил работать над некоторыми из его потомков, которые встали на Божий путь жизни

После того как Бог спас Адама, Он продолжил работать над некоторыми из его потомков, которые встали на Божий путь жизни на основании принципа дерева жизни и стали Божьими святыми согласно Божьему избранию. Эти конкретные потомки Адама были отделёнными людьми, освящёнными для Бога согласно Божьему избранию, Божьему выбору.

В предыдущей главе мы увидели, что в 3-й главе Бытия раскрывается, что Бог работает над спасением потерянных и падших грешников. Вслед за этим Бог продолжает работать над Своими святыми, которые встали на Его путь жизни. Авель жил как образец христианской жизни в качестве полновременного служащего, абсолютно преданного Богу. Но неужели вы думаете, что без Божьего движения в отношении Авеля и вместе с ним Авель смог бы стать человеком, который постоянно жил Бога? Авель мог стать таким человеком лишь благодаря тому, что Бог двигался в отношении его и работал над ним, через него и с ним. Он был падшим человеком, падшим потомком Адама, однако он смог жить такой жизнью. Ему было бы невозможно делать это без определённой поддержки. Авель делал это не сам; над ним работал Бог, который и сделал его таким человеком.

Мы не можем служить Господу в качестве полновременных служащих сами по себе. Если мы сами в себе и сами по себе, у нас ничего не получится. Если бы мы были сами в себе и сами по себе, мы бы уже давно всё бросили. Павел сказал: «Благодатью Божьей я есть то, что я есть» (1 Кор. 15:10). Павел был тем, чем он был, благодаря достаточной благодати Христовой (2 Кор. 12:9). Именно благодать Христова сделала нас тем, чем мы являемся в Нём. Если бы Авель был сегодня среди нас, он сказал бы, что таким человеком его сделал Бог, которому он поклонялся. Это — Божья работа. Бог производил людей, которые вставали на Его путь жизни на основании принципа дерева жизни. В противном случае у Бога не было бы свидетельства на земле. В начале Библия показывает нам человека по имени Авель, которого можно считать первым полновременным служащим на земле, который жил Бога. Такой человек был произведён благодаря Божьей работе.

Бог обратил внимание на Авеля и на его приношение

Бог обратил внимание на Авеля и на его приношение (Быт. 4:4). Слово, переведённое как «внимание», — это очень весомое слово. Если мы относимся к кому-то с вниманием, это немаловажно. Бог, Творец, отнёсся с вниманием к человеку, Своей твари. Если президент Соединённых Штатов относится с вниманием к какому-то человеку, это честь для него. В Бытии показана Божья работа, проявившаяся во внимании к Авелю, одной из Его тварей. Такой падший человек получил спасение и поддерживающую силу от Бога, чтобы стать человеком, живущим для Него. Авель был первым человеком, которого Бог почтил и к которому Он отнёсся с вниманием. В то время он был самым славным человеком на земле. Все мы должны стремиться быть такими же, как Авель. Все полновременные служащие должны быть Авелями.

Бог назначил Сифа в качестве замены Авелю

Бог назначил Сифа в качестве замены Авелю (ст. 25). Это единственное, что Библия говорит относительно работы Бога над Сифом. Авель прожил короткую жизнь. Он умер мученической смертью, поэтому возникла необходимость в продолжении. Бог сразу же вмешался и назначил Сифа. Слово «назначил» — это весомое слово. То, что Бог назначил Сифа в качестве замены Авелю, означает, что Сиф был таким же, как Авель. Это тоже была Божья работа.

Бог побудил Эноса начать призывать Его имя

Бог побудил Эноса начать призывать Его имя (ст. 26). Это тоже заслуга Бога. Думаете, что начало призыванию имени Бога было положено Эносом? На самом деле оно началось и развивалось не благодаря ему. Бог побудил Эноса призывать Его. Имя «Энос» означает «хрупкий, смертный человек». Энос был немощным, слабым и хрупким человеком, поэтому он осознал, что ему не на что положиться. В этот момент пришёл Бог и побудил его самопроизвольно призывать: «О Иегова. О Иегова». Так началось призывание имени Господа.

Некоторые люди противостоят истине и практике призывания имени Господа. Но нам нужно осознавать, что все настоящие христиане, когда они чувствуют себя слабыми и хрупкими, самопроизвольно призывают: «О Господь». Многие из нас, даже до того как узнали истину о призывании имени Господа, применяли её на практике. Всякий раз, когда мы оказывались в беде, всякий раз, когда мы чувствовали себя слабыми, хрупкими и беспомощными, мы самопроизвольно призывали: «О Господь».

На самом деле, когда мы чувствовали себя такими слабыми и беспомощными, Бог Дух изнутри побуждал нас призывать: «О Господь, помоги мне». Это была не просто практика призывания имени Господа, но и Божья работа. Все положительные дела, которые мы видим в Библии, всегда являются чем-то, к чему человека побуждает Бог. Мы, люди, на самом деле не изобретатели, а подражатели. Единственный Изобретатель — это Бог. Бог изобрёл всё. Он — Тот, кто побуждает, кто изобретает, а мы — те, кто следует Его побуждению.

После нашего спасения у нас был ряд случаев, когда мы не могли справиться со своей ситуацией, поэтому мы призывали Его и, упражняя всё своё существо, полагались на Него. Во время Второй мировой войны (я тогда был в Китае) японская оккупационная армия посадила меня в тюрьму. Пока я там находился, я самопроизвольно призывал Господа и, упражняя всё своё существо, полностью полагался на Него. В то время японской оккупационной армии ничего не стоило убить человека, и я находился в их руках. Они могли убить меня в любой момент. Если бы я не полагался на Господа, то на кого мне было полагаться? Он побуждал меня полагаться на Него.