Коллектор библейской книги

ПОЛНОТА ХРИСТА — ЭТО ПЕРЕЛИВАНИЕ БЛАГОДАТИ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ЧЕРЕЗ КРАЙ

На основании Ин. 1:16 можно сказать, что полнота Христа — это переливание благодати и действительности через край. Бог стал человеком и обитал среди нас, полный благодати и действительности. От Его полноты все мы получили, и благодать на благодать. Мы получаем не раз и навсегда; напротив, мы получаем постоянно, получаем благодать на благодать. Выражение, переведённое как «благодать на благодать», в греческом языке подразумевает, что благодать подобна перекатывающимся волнам моря, которые идут непрерывно волна за волной. Начиная с момента нашего спасения мы получаем благодать и действительность от Его полноты, и мы получаем их бесконечно до тех пор, пока мы не вырастем, чтобы стать взрослым мужем с мерой роста полноты Христа.

Бог дал нам Себя в качестве нашей благодати и действительности с определённой целью — произвести церковь. В Ин. 12:24 говорится: «Если пшеничное зерно не упадёт в землю и не умрёт, оно пребывает одно; а если умрёт, то приносит много плода». Этот обильный плод смешивается вместе, становясь одним хлебом — церковью. Бог стал плотью и принёс благодать и действительность для того, чтобы произвести церковь. У церкви есть не только богатство Христово; она также является полнотой Христа. Церковь — это переливание Его богатства через край, и это переливание является Его выражением.

В Быт. 1:27 говорится, что Бог сотворил мужчину и женщину согласно Своему образу. Но на практике, когда Бог использовал прах, чтобы сотворить человека, Он сотворил только мужчину, Адама; Он не сотворил женщину, Еву (Быт. 2:7). Бог не сотворил двух людей. Позже Бог увидел, что нехорошо Адаму быть одному, и Он сотворил женщину в качестве его пары. Как Бог сотворил женщину? Бог навёл на Адама глубокий сон и взял одно из рёбер и построил из ребра женщину. Затем Бог поставил эту женщину перед Адамом. Как только Адам увидел её, он сказал: «Это кость от моих костей и плоть от моей плоти» (ст. 23). Двое прекрасно подходили друг другу, поэтому они соединились и стали одной плотью. Это доказывает, что Ева «вытекла» из Адама, что она была «переливанием» Адама. В Новом Завете, в 5-й главе Послания к эфесянам, Павел говорит, что история Адама и Евы указывает на Христа и церковь. Из этой истории мы также видим, как была произведена церковь. Это произошло посредством того, что Христос «уснул» на кресте и Его бок был пронзён, чтобы вытекли кровь и вода. Кровь была предназначена для смывания наших грехов, а вода — для наделения нас жизнью. Затем в воскресении Он вошёл в нас как Дух и тем самым возродил нас. Так все мы состраиваемся, чтобы стать церковью как парой Христа. Следовательно, церковь — это переливание богатства Христова через край, и это полнота Христа. Церковь является результатом, произведённым из богатства Христова, и она является переливанием и выражением Христа.

ПОЛНОТА ХРИСТА ЯВЛЯЕТСЯ ПОЛНОТОЙ БОЖЬЕЙ

Полнота Христа является полнотой Божьей. В Кол. 2:9 говорится: «В Нём обитает вся полнота Божества телесно». В этом стихе говорится не о богатстве, а о полноте. Если мы употребляем слово «богатство» вместо «полноты», то это неверно, потому что всё богатство Христово стало полнотой Божьей, Его выражением. Вся эта полнота обитает в Христе телесно. Следовательно, эта полнота становится полнотой Христа, а полнота Христа — это полнота благодати и действительности. Эти три полноты — полнота Божья, полнота Христа и полнота благодати и действительности — указывают на одну полноту.