Коллектор библейской книги

VII. ХРИСТОС — ОБРАЗ НЕВИДИМОГО БОГА

Кусок красной глины в Быт. 1:26 был прообразом Христа, а Христос — это образ невидимого Бога (Кол. 1:15).

VIII. СЛОВО СТАНОВИТСЯ ПЛОТЬЮ

Слово (Бог) стало плотью (Ин. 1:14), став плотью греха только в её подобии (Рим. 8:3). У Бога как Слова, которое стало плотью, был только внешний вид плоти греха, но у Него не было греховной природы плоти греха.

IX. ХРИСТОС ПРИНИМАЕТ ВИД РАБА

Христос, который существовал в виде Бога, в Своём воплощении принял вид раба, став в подобии людей и был найден по облику как человек (Флп. 2:6-8).

X. СТЕФАН ВИДИТ СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПО ПРАВУЮ РУКУ БОГА

Стефан увидел открывшиеся небеса и Сына Человеческого — Христа — по правую руку Бога (Деян. 7:56). Стефан увидел это после того, как Христос был вознесён на небеса. Это показывает, что Христос на небесах по-прежнему является Сыном Человеческим. В этой связи в Гимне 97 говорится:

Вот Иисус Христос на небе,
   На престол Он возведён.
Человек Он в славе Божьей,
   Богом Он превознесён.

XI. СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ПРИХОДИТ НА НЕБЕСНЫХ ОБЛАКАХ

В Мф. 26:64 Господь Иисус сказал: «Будете видеть Сына Человеческого, сидящего по правую руку Силы [Бога] и приходящего на небесных облаках». Здесь имеется в виду второе пришествие Христа. Когда Господь Иисус вернётся, Он по-прежнему будет Сыном Человеческим.

XII. СООБРАЗОВАННЫЕ С ОБРАЗОМ СЫНА БОЖЬЕГО

В Рим. 8:29 Павел говорит, что тех, кого Бог предузнал, Он и предопределил быть сообразованными с образом Его Сына, чтобы Он был Первородным среди многих братьев. Этот стих заверяет нас, что все мы, верующие в Христа, будем сообразованы с образом Сына Божьего.

XIII. ПРЕОБРАЗОВЫВАЕМСЯ В ТОТ ЖЕ ОБРАЗ

Во 2 Кор. 3:18 говорится: «Мы все с открытым лицом, созерцая и отражая, как зеркало, славу Господнюю, преобразовываемся в тот же образ от славы к славе так, как от Господа Духа». В Рим. 12:2А говорится о том, что мы преобразовываемся обновлением разума. Как Бог, Он сделал многое, чтобы по виду и подобию сделаться человеком. Теперь Он намерен преобразовать нас в тот же образ и сообразовать нас с образом Сына Божьего.

XIV. НЕПОРОЧНЫЕ ДЕТИ БОЖЬИ

В Флп. 2:15 говорится о том, что мы являемся безукоризненными и бесхитростными, непорочными детьми Божьими среди испорченного и развращённого поколения, среди которого мы сияем, как светила в мире.

XV. ГОСПОДЬ ПРЕОБРАЗИТ ТЕЛО НАШЕГО УНИЖЕНИЯ ТАК, ЧТО ОНО БУДЕТ СООБРАЗОВАНО С ТЕЛОМ ЕГО СЛАВЫ

Господь Иисус Христос преобразит тело нашего унижения так, что оно будет сообразовано с телом Его славы, согласно Своему действию, которым Он может даже подчинить Себе всё (Флп. 3:21). Он в силах преобразить наше тело таким образом, что оно будет сообразовано с телом Его славы.

XVI. МЫ БУДЕМ ПОДОБНЫ ЕМУ

Мы знаем, что, если Он будет явлен, мы будем подобны Ему; мы будем подобны Ему полностью, всецело и совершенно, потому что увидим Его, как Он и есть (1 Ин. 3:2Б).

XVII. БОГ ИМЕЕТ ВИД ЯСПИСА

Всё это обретёт завершённость в Новом Иерусалиме. В Отк. 4:3 говорится: «И Сидящий [Бог] видом подобен камню яспису и сердолику». Это говорит о том, что вид Бога, вид Сидящего на престоле, подобен яспису.

XVIII. СВЕТ НОВОГО ИЕРУСАЛИМА ПОДОБЕН КАМНЮ ЯСПИСУ

Согласно 21-й главе Откровения, свет Нового Иерусалима подобен драгоценнейшему камню, как бы камню яспису (ст. 11Б). И кладка его стены — яспис, и первое основание стены тоже яспис (ст. 18А, 19). Стена — яспис, первое основание стены — яспис, свет города — яспис, и Бог на престоле подобен яспису. В конечном итоге Бог и человек, человек и Бог имеют вид ясписа. Так заканчивается Библия.

Библия завершается Новым Иерусалимом — божественностью, слитой с человечеством. Божественность становится жилищем для человечества, а человечество становится домом для божественности. В этом городе слава Божья явлена в человеке во всём своём сиянии и великолепии. Мы там будем, и мы уже в пути. Мы переживаем процесс, в результате которого мы становимся «частицей Бога», чтобы иметь тот же вид, что и у Бога, — вид ясписа.