Коллектор библейской книги

ЕДИНСТВЕННЫЙ, КТО СПОСОБЕН БЫТЬ ХРИСТИАНИНОМ, — ПРИГОТОВЛЕННЫЙ И ЗАВЕРШЁННЫЙ ТРИЕДИНЫЙ БОГ, ЖИВУЩИЙ В НАС КАК ЗАВЕРШЁННЫЙ ДУХ

Быть христианином не просто трудно; это невозможно. Только приготовленный и завершённый Триединый Бог, живущий в нас как всеобъемлющий Дух, способен быть христианином. То, чего требует от нас Новый Завет, слишком высоко. Например, та святость, которая требуется от нас, — это что-то такое, что мы не можем произвести. Мы воздаём Господу хвалу за то, что не нам нужно исполнять новозаветные требования, а их исполняет Дух в нас. Вместо того чтобы делать что-то своими силами, мы должны просто наслаждаться тем, как Он живёт и работает. Только Дух способен быть христианином, и только Дух способен быть победителем. Помните: Дух — это наш Бог, наш Отец, наш Господь, наш Искупитель, наш Спаситель, наш Пастырь и наша жизнь и жизненное снабжение.

Дух является для нас всем, чтобы мы могли жить христианской жизнью. Христианская жизнь — это всецело приготовленный и завершённый Триединый Бог как всеобъемлющий Дух. В этом Духе мы имеем Отца, Сына и Духа. В этом Духе мы находимся в Отце, Сыне и Духе (Мф. 28:19). Какой Бог есть у нас сегодня? Наш Бог — приготовленный и завершённый Триединый Бог, который является завершённым, всеобъемлющим Духом как всем для нашей христианской жизни. Когда у нас есть нужда или мы неспособны что-то сделать, мы можем напомнить Ему об этом. Когда мы сталкиваемся с трудной ситуацией, мы можем поговорить с Ним об этом. И тогда Он, Тот, кто живёт в нас, придёт, чтобы взять на Себя эту ситуацию и сделать всё, что необходимо.

БРАК ЗАВЕРШЁННОГО ТРИЕДИНОГО БОГА И ПРОСЛАВЛЕННОГО ТРЁХЧАСТНОГО ЧЕЛОВЕКА

Во 2-й главе Деяний мы видим излияние завершённого Триединого Бога как всеобъемлющего Духа на Божьих избранных людей. В конце Библии мы видим выражение: «Дух и невеста» (Отк. 22:17). Кто эти двое? Дух — это завершённый Триединый Бог, а невеста — это возрождённый, освящённый, преобразованный и прославленный трёхчастный человек. В конечном итоге завершённый Триединый Бог и прославленный трёхчастный человек соединятся в браке и станут едиными по жизни, природе, элементу и сущности. Это будет совокупное целое — Новый Иерусалим как сумма слияния божественности и человечества для выражения Триединого Бога в вечности. Сегодняшняя церковная жизнь должна быть миниатюрой чудесного Нового Иерусалима.