Коллектор библейской книги

ПРИНЦИП «НЕ ХВАТАЕТ ЕЩЁ ОДНОГО»

Лично я очень ценю этот отрывок из Слова. Он показывает нам первое условие для победы. Я надеюсь, что вы терпеливо выслушаете меня и задумаетесь о том, о чём на самом деле говорится в этом отрывке. К Иисусу подошёл один начальник и попросил у Него вечной жизни — Божьей жизни. Эта вечная жизнь включает в себя как спасение, так и победу. Поэтому в последующих стихах говорится и о спасении, и о входе в Божье царство. Мы видим, что эта сфера включает в себя как спасение, так и победу.

Начальник подошёл к Господу Иисусу и спросил, что ему сделать, чтобы унаследовать вечную жизнь. Господь перечислил пять очень жёстких условий: «Не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай твоего отца и мать». Ни один юноша-начальник не мог соблюдать эти заповеди. Юноша-начальник не мог не прелюбодействовать, не убивать, не красть, не лжесвидетельствовать и почитать своих родителей. Ни один юноша-начальник не мог исполнить эти пять условий. Но, как это ни удивительно, этот юноша сказал Иисусу: «Всё это я соблюдаю с юности». Он ни разу не нарушил ни одну из этих заповедей. Он как бы говорил: «Учитель, есть ли ещё какие-нибудь условия? Если нет, то я должен унаследовать вечную жизнь. Я имею право получить вечную жизнь». Но Господь Иисус сказал ему, что ему не хватает ещё одного. «Ещё одного тебе не хватает: всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, следуй за Мной». Понимаете ли вы, что вам не хватает ещё одного? Что значит, что нам не хватает чего-то одного? Господь Иисус сказал, что ему не хватает ещё одного и что без этого одного он не получит желаемого. Значит ли это, что все, кто приходит к Господу, должны продать всё, что они имеют, или что все, кто верит в Господа Иисуса, должны отказаться от всего? Нет, мы признаём, что многие богатые люди могут получить вечную жизнь. Но почему мы видим мало таких людей? Почему их так мало? Некоторые из них сказали: «Я не могу продать всё, что я имею». В стихе 26 показано, что некоторые из услышавших эти слова стали роптать: «Тогда кто может быть спасён?» Однако в стихе 27 Господь Иисус сказал: «То, что невозможно у людей, возможно у Бога». Господь тем самым доказывал юноше-начальнику, что спасение невозможно у людей, но юноша-начальник не хотел признать, что оно невозможно у людей. Он думал, что он может не прелюбодействовать, не убивать, не красть, не лжесвидетельствовать и почитать своих родителей. Господь сказал эти слова для того, чтобы доказать ему, что спасение и победа невозможны у людей. Спасение невозможно у людей, и победа невозможна у людей. Но юноша-начальник думал, что это возможно. Поэтому Господь предъявил ему ещё одно условие. По сути, Он имел в виду следующее: «Поскольку ты говоришь, что можешь исполнить эти пять условий, Я поставлю перед тобой ещё одно. Я могу добавлять к этому ещё и ещё, чтобы проверить, сможешь ли ты исполнить всё это». Когда юноша-начальник понял, что он не может исполнить названные Господом условия, он опечалился и ушёл.

Если вы пытаетесь спастись или пытаетесь победить, Бог часто ставит перед вами что-то «одно». Нам часто кажется, что мы хорошо поработали. Раньше мы были вспыльчивыми, но теперь мы способны сдерживаться. Мы были гордыми, но теперь мы способны смиряться. Мы завидовали другим, но теперь так сильно не завидуем. Мы были болтливыми, но теперь мы уже не настолько болтливы. Мы думаем, что мы недалеки от победы и что мы уже победили довольно многое. Но несмотря на то что мы перестали быть нетерпеливыми, гордыми, завистливыми или болтливыми, у нас остаётся ещё что-то одно, ещё один изъян. Вроде бы всё остальное уже улажено, но нам ещё не хватает именно этого одного. Это может быть очень незначительная мелочь. Может быть, это пристрастие к еде или неспособность вставать по утрам раньше восьми или девяти часов. Нам кажется очень странным то, что мы способны победить многие другие грехи, но не можем победить именно этот один грех. В этом мы беспомощны. Мы тратим все свои силы на то, чтобы победить его. Мы просим кого-нибудь разбудить нас или ставим себе будильник, но всё равно не можем проснуться. Мы не можем объяснить это. Мы способны победить многие другие вещи, но не можем победить именно это одно. Это — принцип, показанный в 18-й главе Евангелия от Луки, принцип «не хватает ещё одного». Бог доказывает нам, что мы не способны. В конечном итоге нам придётся признать, что мы не способны. Господь может позволить нам стать способными в чём-то, но Он покажет нам, что нам не хватает ещё одного. Он должен показать нам, что есть по крайней мере что-то одно, что мы не способны сделать. Чтобы ввести нас в победу, Бог должен сначала показать нам, что мы не способны. Победа — это дар от Христа; мы не можем победить сами по себе. Поэтому Бог оставляет одну или две вещи, которые мы не можем победить. Он пытается показать нам, что нам «ещё одного… не хватает».