Коллектор библейской книги

Одно течение

Как я вам уже рассказывал, Господь открыл мои глаза и показал, что в Библии, и особенно в Новом Завете, есть только один поток, текущий от престола (Отк. 22:1). В Пятидесятницу этот поток начал течь из Иерусалима по Иудее, Самарии и достиг Антиохии. Затем поток повернул в Малую Азию, в Восточную Европу, в Рим и, вероятно, даже в Испанию, которую в то время считали краем земли. Было только одно течение. В Деяниях вы не найдёте двух течений.

Варнава был замечательным братом, который фактически привёл Савла Тарсянина в его служение (Деян. 11:25-26). Вначале Варнава был ведущим братом. Однако во время их первого путешествия, как повествует Дух, Павел начал вести за собой, и Дух начал называть Савла Павлом (Деян. 13:9). Изменение имени может означать изменение жизни. С этого момента Павел, наполненный Святым Духом, полностью взял на себя руководство апостольским служением, и Варнава принял это. Варнава был един с Павлом, когда тот отправился в Иерусалим, чтобы решить проблему в отношении обрезания. Сразу после принятия решения, ставшего постановлением для всех церквей, между Варнавой и Савлом произошёл острый спор (Деян. 15:35-39). Спор касался не какого-то крупного вопроса, а чего-то совсем незначительного. Они отделились друг от друга не из-за разных мнений в отношении веры или главенства Христа. Раскол между ними произошёл из-за мелкого, частного, личного вопроса. Варнава хотел взять с собой в путешествие своего двоюродного брата Марка, но Павел сказал «нет». Для нас это мелочь, но после того как Варнава взял Марка и покинул Павла, о нём больше ничего не говорится в связи с Господним движением в Деяниях. Объясняется это тем, что Господь заботится об одном течении.

Я ясно увидел это в 1933 году, когда брат Ни попросил меня присоединиться к нему в работе в Шанхае. В то время я осуществлял в Северном Китае довольно успешную работу, связанную с обучением Библии, которая была для меня очень многообещающей. Но поскольку мои глаза открылись, я сказал Господу, что я поеду в Шанхай и присоединюсь к брату Ни и работе. Я осознал, что у Господа всегда было только одно течение, один поток, на земле. Если Господь хочет занять Северный Китай, Он, несомненно, сделает это с помощью того же течения. Мне следует нырнуть в этот поток, быть единым с этим потоком, чтобы Господь мог течь.

Руководство в Господнем движении

Теперь давайте посмотрим на Аполлоса. О нём в Библии сказано немного. Он не обособлялся, но он в какой-то степени оставался в ином течении (1 Кор. 16:12). Мы не найдём указаний на то, что Аполлос намеренно осуществлял иное течение, но когда люди смотрели на то, кем он был и что он делал, у них складывалось впечатление, что он не такой, как другие. По этой причине после его работы в Коринфе некоторые говорили, что они Аполлосовы (1 Кор. 3:4), а некоторые даже становились надменными, предпочитая Аполлоса Павлу (4:6). Аполлос не был мудрым. Если бы он был мудрым, он никогда бы так не поступал.

Милостью Господа я могу утверждать, что в течение тех восемнадцати лет, что я участвовал в работе в материковом Китае, я был мудрым. Я никогда никому не давал повода надмеваться, предпочитая меня брату Ни. Ничего подобного не было. Всё, что святые видели во мне: моё поведение, мой образ жизни, мои поступки, то, как я работал, мои сообщения и моё говорение, — всё это они считали совершенно единым с братом Вочманом Ни. Я никому не давал повода думать, что я чем-то отличаюсь от брата Ни. Я верю, что это была мудрость Господа через Его милость, данную мне. Всё, что произошло в нашей истории с тех пор, говорит о многом. У брата Ни было столько соработников, но есть ли среди них восстановление? У меня не было мысли, что я стану человеком, который понесёт дальше Господне восстановление. Даже когда я поехал на Тайвань, я был однозначно послан туда. Это было предложение брата Ни соработникам. У меня никогда не было мысли или чувства, что я стану руководителем. Даже когда я приехал в Соединённые Штаты, у меня не было мысли, что я буду руководителем Господнего восстановления в западном мире. Но где сегодня находится восстановление и под чьим оно руководством? Некоторые так называемые соработники заявляют, что они были очень близки к Вочману Ни, но ни одному из них не удалось воздвигнуть почти ни одной церкви.

С вашей стороны совершенно не мудро оставаться в восстановлении, принимая служение, и при этом говорить что-то отличное. Это не мудро. Это не полезно для вас и для вашего будущего. Вы можете утверждать, что у вас есть служение; тем более это не полезно для вашего служения, если оно у вас действительно есть. Так вы не принесёте своему служению никакой пользы. Наоборот, вы продаёте его очень дёшево. Самое мудрое — оставаться в едином восстановлении, не держась за свои мнения.

Я хочу говорить верно и откровенно, и я хочу, чтобы все вы ясно увидели сложившуюся ситуацию. Я не думаю, что я здесь по собственной инициативе. Напротив, я верю, что я здесь благодаря Господу. Я хочу, чтобы многие из вас поднялись и научились делать то же, что делаю я. Я не испытываю никакой ревности. Я желаю этого и я за это.

Различия между армией и гражданами

Теперь вы понимаете моё положение, моё сердце и мою позицию. Братья, нам нужно быть мудрыми. Мы армия, сформированная Его милостью и благодатью, которая должна вести сражение за царство небес! В ближайшие годы эта армия должна пропитать благовестием и истиной весь Тайвань. Ради исполнения этой цели я не буду мириться ни с какими обособляющими высказываниями. Одно дело — быть гражданином США, другое дело — сражаться в армии США. Когда Гедеон был призван, чтобы повести войско на битву за Иегову, Господь сказал ему, что у него слишком много людей (Суд. 7:4). В конце концов Господь избрал триста человек и велел Гедеону отослать остальных домой. Это не означает, что все посланные домой уже не были израильтянами. Они оставались израильтянами, но не имели отношения к сражающемуся войску.

Вы можете быть членом поместной церкви и при этом не иметь отношения к служению, которое ведёт сражение за Господни интересы на земле. Вы все старейшины, соработники и старейшины-ученики — ведущие братья в восстановлении. Я говорю с вами не как с гражданами, а как с солдатами в Господнем восстановлении. Я обращаюсь к солдатам в армии. Готовы ли вы остаться в армии? Вам нужно осознать, что такое армия и что армия собирается сделать. В армии нет места для ваших мнений. В армии нет времени на игры. Ситуация требует решительных действий. Намерение этой небесной армии — пропитать благовестием и истиной сначала Тайвань, а затем Соединённые Штаты.

Один брат недавно попросил меня приехать в их страну и потрудиться на конференции. Из общения с ним я почувствовал, что он не сражается вместе с нами. Моё бремя — занять сначала Тайвань, а затем Соединённые Штаты. Меня не интересует какой-то определённый регион в мире. Я стою за Господне восстановление, и таково моё понимание, какой должна быть наша стратегия. По моим наблюдениям, лучшая стратегия — занять сначала Тайвань. Если вы стоите только за свой регион, это, наверное, вас разочарует, но если вы стоите за Господне восстановление, вы все скажете «Аминь!» Может быть, у вас даже появится бремя послать своих солдат в армию для распространения благовестия на Тайване!

Быть мудрыми — признавать руководителя в Господнем движении

Из Нового Завета совершенно ясно, что в то время на земле Господним новозаветным служением руководил Павел. Когда я работал с братом Ни в материковом Китае, я никогда себя не считал кем-то. Я считал себя всего лишь соработником, который осуществляет бремя брата Ни. Я прилагал все усилия, чтобы не проповедовать при благовествовании ничего такого, чего не проповедовал бы он, и я не делал сообщений, которых не делал он. Я старался изо всех сил не использовать для проповедования, говорения, обучения никаких терминов или образных выражений, которые не использовал он. Я славлю Господа и провозглашаю, что я получил благословение. Я никогда не жалел о том, что я делал. Никто никогда не слышал из моих уст ни одного отрицательного слова о брате Ни. Я по-прежнему очень благодарен ему. Без него, без его служения я никогда бы не стал таким, как сейчас. Я только трудился, я только работал и я никогда не был причиной проблем в Господнем восстановлении.

Незадолго до прихода коммунистов к власти в материковом Китае брат Ни созвал в Шанхае экстренное совещание ведущих соработников. Он общался с нами о том, что нам делать перед лицом надвигающейся ситуации. Он предложил послать меня из материкового Китая за границу и сказал, что он сам и остальные принесут себя в жертву в материковом Китае ради Господней цели. Мне это не понравилось. Мне казалось, что раз все, кроме меня, остаются, я оказался недостойным. После собрания мы с братом Ни вышли погулять, и я спросил его, почему все остальные братья могут остаться и принести себя в жертву за Господнюю работу, а меня просят уехать. Я никогда не забуду выражения лица брата Ни, когда он взглянул на меня. Он сказал мне, что нам нужно быть отчаянными и даже готовыми пожертвовать собой ради Господнего движения и что он осознаёт, что однажды враг истребит нас. Он сказал, что на тот случай, если нас истребят, я должен уехать, чтобы хоть что-нибудь осталось. Тогда я сказал, что я приму его слово и уеду. Из всех соработников я был единственным, кому он поручил уехать, чтобы в случае, если нас истребят, у нас хоть что-нибудь осталось. Всё, что сказал брат Ни, исполнилось и стало историей. Слава Господу — у нас действительно что-то осталось.

Мы, братья, должны осознавать, что мы не занимаемся какой-то своей работой. Вы не занимаетесь своей работой, и я не занимаюсь своей работой. Мы все занимаемся единой работой для единого Господнего восстановления. На земле более шестисот церквей, и ни одна из них не находится «в моём кармане». Ведущие братья в Анахайме могут засвидетельствовать, что я даже не знаю расписания их собраний. Если я хочу прийти на трапезу Господнюю, мне нужно позвонить и узнать, куда мне ехать. Все церкви, которые были воздвигнуты мной, «попали в карман» к другим людям. Мы должны осознавать, что мы выполняем работу не для себя. Мы выполняем работу для Его восстановления. Сколько бы люди ни критиковали брата Ни, он был предельно верным тому, что он увидел. Он, несомненно, работал для Господнего восстановления, и он заложил хороший, надлежащий и прочный фундамент для этого восстановления. Я продолжаю созидать Господне восстановление, и я делаю ту же самую работу. Я надеюсь, что всем вам это будет ясно. Не считайте себя кем-то. Мы все никто! Тело есть лишь у Христа.

Я полагаю, что моё откровенное слово прояснит вам всю ситуацию, а также нашу нужду. Нам нужна сражающаяся армия, а в сражающейся армии нам нужен не просто руководитель. Для ведения сражения нам нужен командир! Мы не можем позволить себе терять время. Многие из вас — те, кто отказался от высоких степеней и высоких должностей ради Господнего восстановления, — должны быть верны своей жертве. Вам также следует быть верными многим людям, на которых вы оказываете влияние; иначе вы обманете их. Мы должны быть верны нашему Господу. Мы служим Ему и мы настроены серьёзно. Мы не просто заняты на работе, зарабатывая себе на пропитание. Это был бы позор. Если вы хотите заработать на жизнь, не оставайтесь в Господней работе. Найдите для себя другое, лучшее поприще и зарабатывайте больше. Мы должны серьёзно относиться к Господу, к святым и к себе. Только так мы можем двигаться вперёд в Господнем служении. Теперь вы знаете, какова моя позиция и каковой должна быть ваша позиция. Также вы знаете, что все мы должны делать: мы должны идти и сражаться как армия и в армии. («Обучение для старейшин, книга 7. Единодушие для Господнего движения», стр. 85-88, 91-100. Уитнесс Ли)

Я могу свидетельствовать, по крайней мере, за себя и за моего старшего брата, брата Вочмана Ни. В восстановлении мы всегда вели себя, действовали и поступали как одно Тело. Вот почему в течение прошедших семидесяти лет Господне восстановление на земле не пропало. У нас нет никакой организации, которая бы что-то поддерживала, но восстановление всё ещё продолжается. Восстановление продолжает существовать и поддерживается благодаря принципу Тела. Когда я преподносил слово, я часто думал о брате Ни. Я размышлял над тем, что он говорил; я не хотел говорить ничего, что противоречило бы его служению. Где было бы восстановление сегодня, если бы я противоречил ему? Мы должны знать Тело. («Итог раздаяния приготовленной Троицы и передачи превознесённого Христа», стр. 110. Уитнесс Ли)