Коллектор библейской книги

1) Церковь построена, царство основано

Когда была построена церковь, было основано царство. Созидание церкви было основанием царства. Это подтверждается Мф. 16:18-19. В стихе 18 Господь сказал: «На этой скале Я построю Мою церковь». В стихе 19 Он сказал Петру: «Я дам тебе ключи от царства небес». В стихе 18 Он говорил о церкви. В стихе 19 Он заменил слово «церковь» словом «царство». Это доказывает, что слова «церковь» и «царство» являются взаимозаменяемыми; они указывают на одно и то же.

Из этих двух стихов следует, что для созидания церкви Петру будут даны ключи царства. Я полагаю, что ключей у Петра было всего два. Что это были за ключи и когда он ими воспользовался? У каждой двери, каждого входа, есть свой замок, для которого требуется свой ключ. Пётр воспользовался первым ключом в день Пятидесятницы (Деян. 2). Этим ключом была открыта дверь, чтобы впустить в царство иудеев. Позже, в доме Корнилия (Деян. 10), он воспользовался вторым ключом, которым он открыл дверь, чтобы впустить в царство язычников. Господь дал эти ключи Петру, и Пётр воспользовался ими, чтобы открыть два входа в царство — один вход для иудеев, а другой вход для язычников, чтобы была построена церковь. Царством, в которое вошли иудеи и язычники, была церковь.

Кто может утверждать, что церковь сегодня не является царством? Например, ваша квартира — это ваше жилище. Вы не можете сказать: «У меня есть квартира, но у меня нет жилища». Поскольку у вас есть квартира, то у вас есть жилище, потому что квартира является вашим жилищем. Подобным образом, если только на земле есть церковь, у Бога есть царство. Не говорите, что церковь — это не царство, поскольку церковь и есть царство.

2) Церковная жизнь — это царство

В Рим. 14:17 показано, что церковная жизнь является царством. Послание к римлянам посвящено христианской жизни и церковной жизни. До 12-й главы в этой книге говорится о христианской жизни. Начиная с 12-й главы в ней говорится о жизни Тела. Когда вы читаете главы с 12-й по 14-ю, вы видите, что 14-я глава является частью раздела о практической жизни Тела и что практическая жизнь Тела является царством. В Рим. 14:17 Павел упоминает Божье царство. В этом стихе он не говорит о церкви или о жизни Тела; он говорит: «…царство Божье… праведность, мир и радость в Святом Духе». Это связано не с будущим, это нечто существующее прямо сейчас. Жизнь Тела, церковная жизнь, — это царство.

3) Люди церкви находятся сегодня в царстве

В Отк. 1:9 раскрывается, что люди церкви находятся сегодня в царстве. Сегодня в церкви мы живём под небесным правлением Бога. Нам всем необходимо, чтобы Бог правил нами. Если Бог правит нами, то мы можем править для Бога с небесной властью. При первом упоминании царства в связи с церковью (Мф. 16) говорится о том, что мы связываем и развязываем. Это наше правление посредством Божьей власти. Когда мы находимся под Божьим правлением, мы можем применять Его власть, чтобы управлять своей ситуацией.

Неужели мы, христиане в церковной жизни, по-прежнему нуждаемся во внешнем правлении со стороны правительства или полиции? Если мы нуждаемся в таком внешнем правлении, это позор, потому что внутри нас уже есть небесное правление. Предположим, вы покупаете еду в кафе, и кассир даёт вам лишнюю сдачу. Сможете ли вы спокойно есть свою еду? Нет. Вы должны будете вернуть лишнюю сдачу, потому что небесное правление над вами и внутри вас не позволит вам извлечь выгоду из других. Вам не потребуется, чтобы полицейский приказал вам вернуть деньги. Мы, люди церкви, находимся под небесным правлением Бога. Среди нас есть действительность царства.

Однако поскольку мы всё ещё находимся в своей падшей природе, иногда нам необходимо, чтобы нами правили другие. Поскольку мы не всегда в полной мере уступаем небесному правлению, некоторым сёстрам необходимо, чтобы ими правили их мужья. Они бывают очень эмоциональными и нуждаются в том, чтобы их мужья правили ими. Это — правление мужа, а не небесное правление. Поскольку многие сёстры по-прежнему природные, поскольку они не живут Христом по-настоящему и не ходят в духе, им необходимо правление со стороны их мужей. Если бы они жили Христом и ходили в духе, им бы не потребовалось правление со стороны их мужей. Когда жёны находятся под небесным правлением, они не нуждаются в правлении со стороны своих мужей.

Молодые братья и сёстры, которые сейчас учатся, нуждаются в правлении со стороны учителей. Им также нужно, чтобы дома над ними осуществляли власть родители. Однако, строго говоря, если все молодые братья и сёстры полностью находятся под небесным правлением Бога, им не требуется никакое другое правление. В школах, магазинах, дома и в любом другом месте им будет более чем достаточно небесного правления Бога. Это — царство. Мы в царстве, а царство в церкви. Церковь представляет собой царство, а царство является действительностью церкви.

Будет ли действительность церкви царством, полностью зависит от жизни в духе. Что такое жизнь в духе? Это жизнь под небесным правлением Бога. Если только мы живём и ходим в своём духе, мы под небесным правлением Бога. Такое житие под правлением Бога представляет собой действительность церковной жизни. Это действительность сегодняшнего царства. В живой церкви поистине присутствует царство.