Коллектор библейской книги

(б) От времени, когда Измаил начал гнать Исаака, до исхода из Египта

Из истории мы видим, что семя Авраама действительно страдало в течение четырёхсот лет, начиная с того времени, когда Измаил начал гнать Исаака (21:9; Гал. 4:29), то есть около 1891 года до Р. Х., и заканчивая исходом из Египта, то есть около 1491 года до Р. Х. (Исх. 3:7-8; Деян. 7:6). Семя Авраама начало страдать уже тогда, когда Измаил насмехался над Исааком, и эти страдания продолжались четыреста лет. Что означает число четыреста? Это число состоит из сорока, умноженного на десять. В Библии сорок — это число испытаний, страданий и проверок. Поэтому число четыреста указывает на десятикратные испытания. Ещё до того как дети Израиля подверглись сорокалетнему испытанию в пустыне, они уже прошли десятикратное сорокалетнее испытание. С того времени как Измаил начал гнать Исаака, обещанное семя, до исхода из Египта прошло четыреста лет. Почему же в Исх. 12:40-41 (ср. Гал. 3:17) говорится о четырёхстах тридцати годах? Эти четыреста тридцать лет начались в Быт. 12:1-6, то есть около 1921 года до Р. Х. С того дня, когда Авраам был призван в 12-й главе Бытия, до того времени, когда Измаил начал гнать Исаака, прошло ровно тридцать лет; в течение этого периода Божьи призванные жили в чужой земле. Когда Авраам жил в Ханаане, эта земля была для него чужой, и она оставалась чужой для Божьих призванных до того дня, когда они вошли в неё как в добрую землю. Гонение семени началось через тридцать лет после того, как Авраам был призван в 12-й главе Бытия, и оно продолжалось в течение четырёхсот лет.

Всё это не просто доктрина, поскольку тот же самый принцип применим к сегодняшней церковной жизни. Когда мы наслаждаемся Христом как семенем внутри и землёй снаружи, на нас может сойти тёмная ночь и нас могут постичь испытания и проверки. Для чего это нужно? Это нужно для того, чтобы посреди тёмной ночи, когда призванные не могут функционировать и переживают скорбь, Бог пришёл как дымящаяся печь, которая очистит нас, и как огненный факел, который осветит нас, чтобы мы исполнили Его замысел посредством семени и посредством земли.

(в) Это указывает на исполнение Божьего завета

Заключая завет с Авраамом, Бог всевластно устроил обстановку мрака, тьмы, в которой Он предсказал Аврааму, что его потомки будут страдать четыреста лет. Это пророчество, которое в точности исполнилось, указывало на исполнение Божьего завета, заключённого в этой главе. Страдания обещанного семени указывали на то, что Бог исполнит Свой завет. Подвергаясь страданиям, о которых пророчествовал Бог, Божьи люди могли быть уверены, что Бог исполнит Свой завет. То же самое можно сказать о нас сегодня. Страдание церкви в тёмные времена — это ясное указание на то, что Бог исполнит Свой завет в отношении церковной жизни с Христом как семенем и землёй.

В 15:18 Господь заключил завет с Авраамом, сказав: «Твоему семени Я даю эту землю от Египетской реки до великой реки, реки Евфрата». Семени Авраама была дана просторная земля от Египетской реки до великой реки Евфрата. Государство Израиль располагается сегодня лишь на узкой полоске земли, но обещанная земля значительно более просторна. Как прообраз, это означает, что после всех пережитых страданий церковная жизнь будет расширена и станет просторной. Тогда у нас будет более обильное семя и более широкая, обширная церковная жизнь. Семя внутри станет обильнее, а земля снаружи станет просторнее. Именно в такой обстановке мы исполняем Божий вечный замысел.

Я полагаю, что теперь по милости Господа такая трудная для понимания 15-я глава Бытия стала более понятна нам. В этой главе мы видим семя и землю. В ней мы видим распятого Христа, а также воскрешённого и живого Христа. Мы также видим наше отождествление с Ним. В этой главе говорится о четырёхстах годах страданий и о том, что Бог приходит как печь и как факел. В ней Бог вводит Свой завет в действие, чтобы мы исполнили Его вечный замысел. Каким образом Бог вводит Свой завет в действие? Он делает это посредством того, что Христос был распят как мирное приношение, жертва за грех и всесожжение и был воскрешён как живой Христос, посредством того, что мы приносим Христа как жертву и полностью отождествляемся с Ним в Его распятии и воскресении, и посредством того, что мы осознаём, что однажды окажемся в тёмной ночи, то есть будем страдать, и что Бог придёт как печь и факел, чтобы очистить и осветить нас. Именно здесь, в 15-й главе Бытия, мы вступаем в завет, заключённый посредством Христа, который позволяет нам исполнить Божий вечный замысел. Именно здесь мы наслаждаемся Христом как семенем и как доброй землёй в церковной жизни. Именно здесь мы наслаждаемся Им как вседостаточной благодатью для исполнения Божьего замысла.