ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ БЫТИЯ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТИДЕСЯТОЕ

ЖИВЁТ В ОБЩЕНИИ С БОГОМ — БРАК ИСААКА

ПРАКТИЧЕСКОЕ ЖИТИЕ В ЕДИНСТВЕ С ГОСПОДОМ

Библия показывает, что вечный замысел Бога состоит в том, чтобы выразить Себя через совокупное Тело, и что этот замысел исполняется посредством божественной жизни. Если мы вникнем в глубины Бытия, мы увидим две вещи. В Быт. 1:26 показано, что человек сотворён по Божьему образу. Человек здесь является не индивидуальным человеком, а совокупным. Можно сказать, что это человечество, совокупная общность, способная выражать Божий образ. Во 2-й главе Бытия показано, что для исполнения Божьего замысла мы должны обладать божественной жизнью, обозначением которой служит дерево жизни. В этих двух главах мы видим два важных слова — «образ» и «жизнь». Слово «образ» раскрывает Божий вечный замысел, а слово «жизнь» показывает Божий путь для исполнения Божьего замысла. Не думайте, что Бытие — это просто повествование о Божьем творении и история нескольких патриархов. Это очень поверхностный взгляд. Если мы углубимся в эту книгу, мы увидим, что она представляет собой не просто повествование о творении и историю, а откровение о вечном замысле Бога и о Божьем пути для его исполнения.

10) Брак Исаака

Теперь рассмотрим 24-ю главу Бытия в свете этих двух положений. Все, кто читает Бытие, думают, что в этой главе говорится о браке. Однако главное здесь не брак, а то, что этот брак показывает, подразумевает и раскрывает как прообраз. Когда мы рассматривали 1-ю и 2-ю главы Бытия, мы увидели, что они представляют собой не просто повествование о Божьем творении, а повествование о жизни. Всё, о чём говорится в этих главах, связано с жизнью. Если какое-то положение не связано с жизнью, оно исключено из повествования. Внимательно прочитав эти главы, вы увидите, что многие аспекты Божьего творения пропущены, потому что они не связаны с жизнью. По тому же принципу в главах с 21-й по 24-ю записаны только те аспекты истории Авраама, которые связаны с жизнью.

Всё Бытие, состоящее всего из пятидесяти глав, охватывает период времени в две тысячи триста лет, то есть первые двадцать три столетия человеческой истории. Если бы Бытие было историческим повествованием, то для рассмотрения этого промежутка времени потребовались бы сотни глав. То, что такой длинный период рассматривается всего в пятидесяти главах, доказывает, что Бытие — это не историческое повествование. Я хочу повторить: на первый взгляд Бытие является историческим повествованием, но фактически это повествование показывает Божий вечный замысел и путь для его исполнения посредством жизни. Всё, что не связано с Божьим замыслом и его исполнением посредством жизни, не записано в этой книге.

В главах с 21-й по 24-ю, охватывающих сорок лет (25:20), упоминаются пять основных событий: рождение Исаака, рост Исаака, принесение Исаака в жертву, смерть и погребение Сарры и брак Исаака. Несмотря на то что это повествование краткое, оно имеет большое значение. Здесь мы видим надлежащее рождение и надлежащий рост. Эти рождение и рост произвели всесожжение для Божьего удовлетворения. После рождения и роста в 21-й главе мы видим всесожжение в 22-й главе. Затем, как мы уже увидели, в 23-й главе говорится о смерти Сарры и подробно описывается её погребение. После этого в 24-й главе мы видим замечательный брак. Однако эта глава не просто повествует о браке; эта история имеет глубокий смысл и значение в отношении жизни.