ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ БЫТИЯ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ

ЖИВЁТ В ОБЩЕНИИ С БОГОМ — СМЕРТЬ И ПОГРЕБЕНИЕ САРРЫ

9) Смерть и погребение Сарры

В этом сообщении мы переходим к 23-й главе Бытия; в этой главе описывается смерть и погребение Сарры. В молодости я не понимал, почему эта глава была включена в Бытие. Я не понимал, почему в этой книге не описаны многие великие дела, которые, по всей видимости, совершил Авраам, и при этом целых двадцать стихов уделено описанию того, как он употребил время, силы, деньги и вежливость, чтобы приобрести погребальное место. Однако в Библии нет напрасных слов. Поскольку каждое слово Библии — это Божье дыхание, 23-я глава Бытия, несомненно, очень важна. Если мы считаем важными 1-ю и 2-ю главы Бытия, мы также должны считать важной и 23-ю главу. Все христиане ценят 1-ю главу Бытия, потому что в ней повествуется о Божьем творении. Мы ценим 1-ю главу не только потому, что это — повествование о творении, но и потому, что это — повествование о жизни. В ней говорится о Божьем образе и владычестве в связи с человеком, сотворённым Богом. Мы также ценим 2-ю главу, потому что в ней говорится о дереве жизни. Но мало кому из нас нравятся могилы. Однако в 23-й главе центральное место отводится истории о месте для погребения и подробно описывается его покупка. В этой истории больше подробностей, чем в любом другом повествовании в Бытии. В отличие от остальных историй, которые довольно короткие, в этом повествовании со всей полнотой и ясностью описывается местоположение погребального места, его владелец, весь процесс покупки и сумма, которую Авраам заплатил за него. Этому погребальному месту уделяется такое внимание, потому что, как сказано в Бытии, там погребена не только Сарра, но также Авраам, Исаак, Ревекка, Иаков и Лия. Примечательно, что имена «Авраам», «Исаак» и «Иаков» входят в божественный титул Бога, который является Богом воскресения (Мф. 22:32).

Двадцать третья глава — это окно, через которое мы можем увидеть Новый Иерусалим. В этой главе не говорится о Новом Иерусалиме, но его можно увидеть через неё. Эта глава подобна телескопу, глядя в который мы можем увидеть вечную скинию в далёком будущем.

В 21-й главе содержится повествование о рождении Исаака. Это событие достойно упоминания. Затем, в той же главе, говорится о том, что Авраам выкупил колодец, посадил тамариск и призвал имя Иеговы, Эль-Олама. Как мы уже увидели, в 22-й главе говорится о принесении Исаака в жертву. Затем, в 23-й главе, говорится о смерти и погребении Сарры. Эти три главы охватывают как минимум тридцать семь лет. Хотя за эти тридцать семь лет с Авраамом, по всей вероятности, произошло многое, упоминаются только эти четыре вещи: рождение Исаака, жизнь в Беэр-Шеве, принесение Исаака в жертву и смерть и погребение Сарры. В эти главы не были включены многие важные с человеческой точки зрения события, однако в них было включено повествование о смерти и погребении Сарры. Поэтому нам нужно уделить пристальное внимание 23-й главе Бытия.

а) В Хевроне — месте общения с Богом

В конце 22-й главы Авраам, Сарра и Исаак обитали в Беэр-Шеве и, несомненно, жили около колодца, полученного на основании завета, и тамариска. Это было миниатюрой церковной жизни, поскольку церковная жизнь всегда является жизнью рядом с колодцем живой воды и тамариском. Внезапно в начале 23-й главы говорится о смерти Сарры. Хотя Авраам, Сарра и Исаак жили в Беэр-Шеве, Сарра умерла и была погребена в Хевроне — месте общения с Богом. Сарра перешла из Беэр-Шевы в Хеврон. Если Господь задержит Своё возвращение, я хочу жить в церковной жизни и умереть в общении с Богом.

На карте видно, что Хеврон находится между Беэр-Шевой (которая расположена южнее) и Иерусалимом (который расположен севернее). Он расположен на пути из Беэр-Шевы в землю Мориа, где находится Иерусалим. Если Господь задержит Своё возвращение, я хочу быть погребённым в месте, находящемся на пути, ведущем в Новый Иерусалим. Где вы живёте сегодня? Все мы должны ответить, что мы живём в Беэр-Шеве, в церкви, находящейся у колодца живой воды и тамариска. Наша церковная жизнь — это сегодняшняя Беэр-Шева. Прежде чем Господь вернётся, некоторые старшие святые покинут Беэр-Шеву, церковную жизнь, умрут в Хевроне и будут ожидать там Нового Иерусалима. Хеврон — это не только место общения с Богом, но и путь, ведущий в Иерусалим. Пещера Махпела в Хевроне служит воротами в Новый Иерусалим. Возможно, однажды мы услышим свидетельство Сарры: «Когда я вошла в пещеру Махпела, я вошла в ворота, ведущие в Новый Иерусалим». Сарра не просто была погребена в пещере Махпела; сейчас она спит там, ожидая того дня, когда она проснётся и окажется в Новом Иерусалиме.

б) Преждевременная смерть Сарры

Сарра умерла в возрасте ста двадцати семи лет (ст. 1-2). Сегодня такой возраст кажется весьма преклонным, но в те времена в таком возрасте было рано умирать. Авраам прожил сто семьдесят пять лет (25:7); он пережил Сарру на тридцать восемь лет. Сарра не должна была умереть так рано. Её смерть спустя тридцать семь лет после рождения Исаака (17:1, 17; 21:5) была преждевременной.