ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ БЫТИЯ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ ВОСЬМОЕ

ЖИВЁТ В ОБЩЕНИИ С БОГОМ — ПРИНЕСЕНИЕ В ЖЕРТВУ ИСААКА

(2)

В последнем сообщении мы увидели, что Авраам принёс в жертву своего сына Исаака в соответствии с Божьим требованием. История, записанная в 22-й главе Бытия, не только повествует о важных событиях, но и подразумевает более глубокий смысл, поскольку в ней наглядно изображён Христос в нескольких аспектах. Хотя в этой главе нет ни титула «Христос», ни имени «Иисус», в ней подразумеваются многие аспекты Христа. В этом сообщении нам нужно рассмотреть аспекты Христа, изображённые в этой главе.

в) Исаак — прообраз Христа

Исаак — прообраз Христа. Как мы увидели, Авраам откликнулся на призыв Бога пойти на гору Мориа и принести Исаака. Это — историческая сторона. Но если мы посмотрим на этот вопрос с точки зрения Божьего откровения, мы увидим, что то, что сделал Авраам с Исааком, — это наглядная картина того, что Отец сделал со Своим возлюбленным Сыном. Авраам шёл на гору Мориа вместе с Исааком в сопровождении двух юношей-слуг. На третий день Авраам, велев двум слугам остаться, сказал: «Я и мальчик пойдём туда, и поклонимся, и возвратимся к вам» (ст. 5). В этот момент в истории происходит поворот. Это уже история не о четырёх людях — отце, сыне и двух слугах, а история об Аврааме и его сыне Исааке. Авраам взял дрова для всесожжения и положил на Исаака, который понёс их на вершину горы Мориа. Сравните это с Ин. 19:17, где говорится: «И Он, неся для Себя крест, вышел на место, называемое Место Черепа, которое по-еврейски называется Голгофа». Исаак шёл по тому же пути на гору Мориа, по которому впоследствии шёл Господь Иисус, идя на Голгофу. До того как Христос нёс крест и шёл на Голгофу, Исаак нёс дрова для всесожжения и шёл по тому же пути. Кроме того, Иисус был распят на той же самой горе, на которой Исаак был положен на жертвенник. Таким образом, мы видим, что Авраам — это прообраз Отца, а нёсший дрова Исаак — это прообраз единородного Сына Божьего. Исаак был приведён как ягнёнок к жертвеннику. Иисус тоже был «как ягнёнок, которого ведут на заклание» (Ис. 53:7).

Когда Авраам и Исаак поднимались на гору Мориа, Исаак сказал: «Вот огонь и дрова, а где ягнёнок для всесожжения?» (Быт. 22:7). Авраам ответил: «Бог Сам предусмотрит ягнёнка для всесожжения, сын мой» (ст. 8). Здесь мы видим, что сын общался с отцом. Разве вы не думаете, что, когда Иисус нёс крест по пути на Голгофу, Он общался с Отцом? И разве вы не думаете, что Отец разговаривал со Своим Сыном? Если вы скажете, что в Библии об этом не говорится, я отвечу, что об этом говорится в 22-й главе Бытия. Нам нужна способность видеть и нам нужно слушающее ухо, чтобы услышать небесный разговор по пути на гору Мориа. Авраам и Исаак — это прообразы Отца и Сына, и их общение по пути на гору Мориа — это наглядная картина того, как Иисус-Сын общался с Отцом, когда Он нёс крест на Голгофу. Хотя это не объясняется ясно в Новом Завете, у нас есть картина в Ветхом Завете, а картина лучше тысячи слов. Картина в 22-й главе Бытия изображает то, чего слова не могут объяснить. Хотя авторы Нового Завета не описывают любящее общение между Отцом и Сыном по пути на Голгофу, оно ясно изображено в 22-й главе Бытия. Нам всем нужно увидеть эту картину. Как мы увидим, почти все моменты, связанные с прообразом в 22-й главе Бытия, упоминаются в 1-й главе Евангелия от Иоанна.

Рассмотрим некоторые подробности, связанные с Исааком как прообразом Христа. Исаак был единственным сыном Авраама (Быт. 22:2, 12, 16). Это — прообраз Христа как Божьего единородного Сына (Ин. 3:16). Исаак был возлюбленным сыном Авраама (Быт. 22:2), и Христос был возлюбленным Сыном Отца, в котором Отец находил отраду (Мф. 3:17). В Быт. 22:5 мы видим, что Исаак принял волю своего отца, а в Мф. 26:39 мы видим, что Христос выбрал волю Своего Отца. Картина в 22-й главе Бытия показывает, что Исаак, взрослый человек, был послушен до смерти (ст. 9-10). Согласно повествованию в этой главе, Авраам не обсуждал принесение Исаака в жертву ни со своей женой Саррой, ни со своим сыном Исааком. Авраам взял своего сына, положил на него дрова, привёл его на гору, связал его и положил на жертвенник. Он не дал Исааку возможности что-то сказать. Но Исаак принял волю своего отца и был послушен до смерти. Подобным образом Господь Иисус незадолго до смерти сказал: «Не как Я хочу, а как хочешь Ты» (Мф. 26:39). В Флп. 2:8 говорится, что Христос был послушен до смерти. Посмотрите ещё раз на эту картину: Исаак был послушен до жертвенника. Он не только следовал за своим отцом до подножия горы, но и послушно взял дрова и позволил себя связать. Он не сопротивлялся. Даже когда отец положил его на жертвенник, взял нож и протянул руку, чтобы убить его, он не бунтовал. Он был послушен до смерти. Если мы рассмотрим все эти аспекты Исаака как прообраза Христа, изображённые в Ветхом Завете, мы увидим, что они были всевластно устроены, чтобы соответствовать ясному слову новозаветного откровения.

В глазах Бога Исаак был убит. Когда Авраам собирался убить своего сына, Ангел Иеговы вмешался с небес и сказал: «Не протягивай твоей руки на мальчика и ничего не делай ему». Здесь Ангел Иеговы — это Сам Бог. Подтверждение этому мы видим в стихе 12, в котором Ангел Иеговы сказал Аврааму: «Я знаю, что ты боишься Бога, раз ты не пожалел твоего сына, твоего единственного, для Меня». Местоимение «Меня» указывает на Самого Бога. Обратите внимание, что Ангел Иеговы не сказал «для Него» — Он сказал «для Меня». Авраам, отец, умертвил своего сына, но Ангел Иеговы воскресил его из мёртвых. Точно так же в Деян. 2:24 говорится, что Бог воскресил Христа из мёртвых.