Коллектор библейской книги

(г) Возвращён в воскресении для исполнения Божьего вечного замысла

После того как Исаак был принесён в жертву, он был возвращён в воскресении для исполнения Божьего вечного замысла (ст. 4, 12-13, 16, 18). Когда Исаак был возвращён в воскресении, он был другим человеком. Он был уже не природным Исааком, а воскрешённым Исааком. Это очень воодушевляет. После того как мы принесём Богу полученное от Него в качестве приношения, Он возвратит это нам в воскресении. Каждый дар, каждое духовное благословение, каждая работа и каждый успех, которые мы получили благодаря Богу, должны пройти испытание смертью. В конечном итоге они вернутся к нам в воскресении. Господь Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно не упадёт в землю и не умрёт, оно пребывает одно; а если умрёт, то приносит много плода» (Ин. 12:24). Предположим, Бог дал вам какой-то природный дар. Это — одно пшеничное зерно. Если вы сохраните этот природный дар и не принесёте его Богу в качестве приношения, он так и останется одним зерном. Но если вы вернёте его Богу в качестве приношения, то, после того как он пройдёт через смерть, он будет возвращён вам в воскресении и станет благословением. Это не зависит от того, что мы способны сделать или намереваемся сделать для Бога. Это зависит от того, что мы растём с целью быть принесёнными Богу в качестве всесожжения и затем быть воскрешёнными из мёртвых в качестве воскрешённого дара. Здесь речь идёт не о том, полезны ли мы Богу, а о том, находимся ли мы под Его благословением. Божье благословение всегда приходит в воскресении. Когда одно зерно умножается и становится сотней зёрен, это — Божье благословение. Если вы принесёте своё одно зерно Богу и позволите Ему умертвить его, то оно будет возвращено вам в воскресении. Тогда вы увидите умножение и великое благословение. Таков Божий путь.

б) Послушание Авраама верой

В 22-й главе Бытия мы видим послушание Авраама верой. Когда я в молодости читал эту главу, я не понимал, откуда у Авраама как человека и отца была такая смелость. Когда Бог попросил его принести Ему в жертву его любимого сына Исаака, он немедленно повиновался. В этой главе ничего не говорится о жене Авраама. В повествовании не сказано, что Авраам обсуждал с женой принесение Исаака в жертву. Мы лишь видим, что он быстро и смело послушался Божьего повеления, встал рано утром и отправился в место, о котором ему сказал Бог.

(1) Поверил в воскрешающего Бога

Из Ветхого Завета не видно, почему Авраам так быстро и смело послушался Бога. Но в Новом Завете мы видим, что Авраам поверил в воскрешающего Бога (Евр. 11:17-19; Иак. 2:21-22). У него была вера, которая рассчитывала на то, что Бог воскресит Исаака, которого он собирался убить. Он получил твёрдое и даже подтверждённое обещание, что Бог заключит завет с Исааком и что он станет великим племенем (17:19-21). Если бы Авраам принёс Исаака на жертвеннике, убив его и предав огню в качестве приношения Богу, а Бог не воскресил бы его из мёртвых, то Божье слово оказалось бы тщетным. Вера Авраама основывалась на Божьем подтверждённом обещании. Авраам мог сказать: «Если Богу нужен Исаак, я просто убью его. Бог воскресит его для исполнения Своего обещания».

В Рим. 4:17 говорится, что Бог, в которого Авраам поверил, «животворит мёртвых и называет несуществующее как существующее». Здесь мы видим, что Авраам поверил, что Бог, во-первых, животворит мёртвых, а во-вторых, называет несуществующее как существующее. Рождение Исаака было связано с тем, что Бог называет несуществующее как существующее, а то, что он был возвращён, было связано с тем, что Бог животворит мёртвых. Поскольку у Авраама была такая вера, он незамедлительно послушался Божьего повеления. В Евр. 11:17-19 говорится, что верой Авраам, подвергаемый испытанию, принёс в жертву Исаака, «сочтя, что Бог в силах и из мёртвых воскрешать, откуда он образно и получил его обратно».