Коллектор библейской книги

(в) Во всесожжение для Божьего удовлетворения

В 22-й главе мы видим яркую картину. Авраам держал в руке огонь и нож. Исаак, который нёс дрова для всесожжения, спросил: «Вот огонь и дрова, а где ягнёнок для всесожжения?» Он не знал, что он сам будет принесён в жертву.

Знаете ли вы, что вам суждено быть всесожжением? Быть всесожжением — значит быть убитым и сожжённым. Рост, жизнь и призывание имени Эль-Олама в БеэрШеве — всё это предназначено для произведения всесожжения, чтобы мы были сожжены на жертвеннике на горе Мориа. Вода в Беэр-Шеве предназначена для огня на горе Мориа. Чем больше мы будем пить воду из колодца в Беэр-Шеве, тем больше мы будем расти, а чем больше мы будем расти, тем больше мы будем приготовлены для огня на горе Мориа. По этой причине Господне восстановление никогда не будет массовым движением; это — узкий путь. Во время, описанное в 22-й главе Бытия, Исаак был единственным человеком, который жил и ходил согласно этому узкому пути. Не рассчитывайте, что многие встанут на путь церкви. Многие рады быть «стрелками из лука», потому что это — своего рода спорт. Но жизнь в Беэр-Шеве и призывание имени Господа могут показаться в каком-то смысле скучными. В конечном итоге, после того как мы насладимся замечательным общением с Господом, Он попросит нас принести Ему в жертву нашего Исаака. Он не позволит нам принести Исаака в Беэр-Шеве. Нам придётся преодолеть долгий путь и взойти на гору Мориа. Надлежащая церковная жизнь не производит стрелков из лука — она производит всесожжение. Все мы должны стать всесожжением. Это узкий, но эффективный путь.

Несмотря на длинный путь из Беэр-Шевы до горы Мориа и на страдания, связанные с этим путём, его результатом является благословение. В следующем сообщении мы рассмотрим благословение, приходящее от жизни, вырастающей у колодца в Беэр-Шеве и принесённой Богу на горе Мориа. Я знаю многих блестящих молодых братьев, которые пришли в церковную жизнь с искренним сердцем. У них было искреннее сердце, однако они надеялись, что однажды, пройдя необходимые переживания и получив все видения, они станут кем-то в Господнем восстановлении. Другими словами, они надеялись, что станут духовными гигантами. С течением лет я постепенно узнавал, что было у них на сердце, поскольку они приходили ко мне и рассказывали о себе. Один брат сказал: «Когда я пришёл в церковную жизнь, у меня были самые искренние намерения, но я надеялся, что однажды, после того как я буду усовершенствован, снаряжён, подготовлен, получу необходимый опыт и увижу все видения, я буду очень полезен в Господней руке. Но теперь Господь говорит мне, что Он намерен сжечь меня». Может быть, вы надеетесь, что когда-нибудь вы станете сильным стрелком из лука? В этом случае Господь однажды скажет вам: «Мне не нужен Измаил, стрелок из лука. Мне нужен Исаак, всесожжение. Не пытайся ничего делать для Меня. Я Сам могу сделать всё что угодно. Я хочу лишь одного: чтобы ты был всесожжением». Жизнь в Беэр-Шеве производит только всесожжение. Чем больше мы будем оставаться в церковной жизни, тем больше она приведёт нас из Беэр-Шевы в землю Мориа, от взращивающей воды к сжигающему огню. Растёте ли вы? Благодарение Богу за это. Но ваш рост является подготовкой к вашему сожжению. Однажды всем нам придётся пройти процесс сожжения в качестве всесожжения.

Еврейское слово, переведённое как «всесожжение», буквально означает «восходящее приношение». После сжигания всесожжения его сладкое благоухание восходит к Богу для Его удовлетворения. Оно восходит, а не распространяется. Будучи всесожжением, мы должны не распространяться, а восходить к Богу путём сожжения.

Переживание в 22-й главе Бытия не приходит сразу же после переживания в 12-й главе. Между 12-й главой и 21-й главой лежит долгий путь. Когда многие из нас пришли в церковную жизнь, мы были в 12-й главе, но мы не были в 21-й главе. Аврааму пришлось пройти через отделение от него Лота, отвержение Элиэзера, изгнание Измаила и рождение Исаака. Хотя Бог пообещал Аврааму семя, Он дал его только после того, как Авраам был полностью очищен от Лота, Элиэзера и Измаила. Только тогда родился Исаак. Но даже рождение Исаака не было концом. Исааку нужно было вырасти, и его нужно было принести в жертву.

Как мы увидели, Исаак вырос не в пустыне, а в Беэр-Шеве; он рос надлежащим образом посредством жизни, призывающей Господа. В какой-то момент Бог пришёл и попросил Авраама принести Исаака в жертву. На первый взгляд Бог доставил Аврааму лишние трудности. Но Бог никогда бы не стал доставлять Аврааму никаких трудностей, если бы Авраам не был должным образом подготовлен. Когда Бог приходит и начинает доставлять вам трудности, это — честь для вас, потому что это свидетельствует о том, что вы должным образом подготовлены. Бог не просил Авраама принести в качестве всесожжения Лота. И Он не требовал, чтобы Авраам принёс Ему Элиэзера или Измаила. Напротив, Бог велел Аврааму изгнать Измаила. Только обещанное, подтверждённое и появившееся благодаря Богу семя было подходящим человеком. Этот человек вырос у колодца в Беэр-Шеве, и он призывал имя Господа. Бог как бы сказал Аврааму: «Ты любишь Исаака, и Я тоже люблю его. Теперь ты должен отдать его Мне». В конце концов Исаак стал праотцем всего избранного рода. Он также стал праотцем Христа. Божий вечный замысел не может исполнить никто, кроме Исаака, человека, которого Авраам заботливо вырастил и принёс Богу в качестве приношения.