ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ БЫТИЯ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЕ

ПЕРЕЖИВАЕТ БОЖЬЮ РАБОТУ НАД НИМ

(1)

Бытие содержит биографии девяти великих людей: Адама, Авеля, Эноса, Эноха, Ноя, Авраама, Исаака, Иакова и Иосифа. Самым длинным является повествование о жизни Иакова; оно занимает почти половину Бытия. Почему в Бытии столько страниц посвящено этому человеку? Если вы внимательно прочитаете Бытие, вы увидите, что повествование об Иакове в отличие от повествования об Аврааме содержит много подробностей. Биография Эноха занимает меньше половины главы, а биография Эноса занимает всего несколько стихов. Хотя Ной был важной личностью, в Бытии ему отводится не очень много страниц. Повествование об Иакове является таким длинным, потому что в переживании жизни ничто не занимает столько времени, сколько преобразование. Мы были призваны за одно мгновение, спасены в один момент и прощены и возрождены меньше, чем за минуту. Преобразование, однако, требует всей жизни. С того дня как мы были спасены, мы находимся в процессе преобразования.

В Аврааме мы видим Божье призвание и оправдание. В Исааке мы видим человека, который всегда наслаждался Божьей благодатью. Создаётся впечатление, что Исаак не хотел ничего знать и не желал ничего делать от себя. Когда Иаков обманул его, он знал, что что-то было не так, поскольку он сказал: «Голос — голос Иакова, а руки — руки Исава» (27:22). Я бы на месте Исаака, прежде чем благословлять кого-либо, не поленился потратить время и всё выяснить. Исаак сомневался, что это был Исав. Он знал голоса своих сыновей и ясно слышал голос Иакова, однако он не узнал его (27:23). Это означает, что Исаак предпочитал не пользоваться своей проницательностью. Он не ленился есть, но он предпочитал не утруждать себя и не пользоваться своей проницательностью. В Бытии отводится не так много места аспекту Исаака.

б. Переживает работу Бога над ним

В Иакове мы не видим Божьего призвания или оправдания; также мы не видим в нём наслаждения благодатью. Мы видим, что он переживал работу Бога над ним (25:19— 32:21). Даже когда Иаков был в чреве матери, Бог работал над ним. Всю свою жизнь он постоянно подвергался Божьей работе. Божья работа предназначалась для его преобразования. Иаков был рождён хитрецом, хватающим за пятку. Однако намерение Бога состояло в том, чтобы обрести князя Божьего. Каким образом такой хитрец мог стать князем Божьим? Только посредством преобразования. Переделать физическое здание легко, но сделать из хитреца князя Божьего трудно. Это нельзя сделать за одну ночь; для этого нужна вся жизнь. Поскольку Иаков олицетворяет аспект преобразования, у него такая длинная биография.

В 25:19-34, 27:1-46 и 28:1-5 мы видим четырёх людей: Иакова, Исава, Исаака и Ревекку; все они отличаются друг от друга. Хотя Иаков и Исав были близнецами, они были совершенно непохожи друг на друга. «Исав стал искусным охотником, человеком поля, а Иаков был тихим человеком, живущим в шатрах» (25:27). Иаков был тихим, хитрым и изворотливым, а Исав был диким, грубым и физически сильным человеком. Когда Иаков и Исав боролись в чреве матери, Исав одолел Иакова, потому что он был сильным. Когда Иаков боролся, чтобы выйти первым, Исав как бы говорил: «Что ты делаешь? Подвинься, я всё равно буду первым». У Иакова был изворотливый разум, а у Исава было сильное тело. Когда Исав узнал, что Иаков обманул его, он пригрозил убить его. Исав как бы говорил: «Иаков, ты обхитрил меня. Своим разумом я не могу одолеть твой разум, но однажды я убью тебя». Отсюда мы видим, что Иаков и Исав были совершенно разными людьми.

Исаак и Ревекка тоже были непохожи друг на друга. Ревекка была умной, изобретательной, умелой и способной манипулировать всей семьёй. Она учила хитрить Иакова и одновременно управляла своим мужем. Ревекка манипулировала Исааком во всём. Благодаря своим манипуляциям она обхитрила и Исава, и Исаака. Они оказались обмануты не только Иаковом, но и Ревеккой. Когда Исаак отослал Иакова, он, наверное, думал, что это произошло по его инициативе. На самом деле это была инициатива Ревекки. После того как она сказала всего несколько слов Исааку, он отослал Иакова к Лавану (28:1-5). В этом деле Ревекка манипулировала Исааком.

Исаак, Ревекка и Исав вместе работали на благо Иакова. Бог использовал этих троих, чтобы преобразовать его. Отсюда мы видим, что всё вместе работает на благо тем, кто призван Богом (Рим. 8:28). Позже мы увидим, что Бог использовал Лавана, а также жён Иакова, служанок, сыновей и дочь, чтобы преобразовать его. Все обстоятельства, ситуации и люди, встречающиеся в повествовании о жизни Иакова, служили одной цели: преобразовать этого хитреца в князя Божьего.

Ни в одной другой истории не говорится столько о преобразовании, сколько в истории Иакова. Иаков был избран и предопределён. Божий замысел в отношении этого избранного состоял в том, чтобы преобразовать его в князя Божьего. Богу не нравится преобразовывать хороших, простых, прямых, честных и высокопорядочных людей. Он предпочитает преобразовывать хитрецов, подобных Иакову. К какой категории людей вы относитесь? Вы хороший, прямой и честный человек или вы Иаков? Все мы, включая сестёр, являемся Иаковами. Разве вы не хитрили с другими людьми? Сёстры, вы, наверное, хитрили с матерью, мужем и детьми. Некоторые тести хитрили со своими зятьями, и некоторые дядья хитрили со своими племянниками. Не думайте, что вы очень хорошие. Я не считаю себя таким же хорошим, как Авраам или Исаак. Нет, я считаю себя Иаковом. Пусть нас воодушевит то, что мы являемся Иаковами. Не говорите: «О, я такой плохой, такой низкий человек. Я не могу называться порядочным человеком». Если вы такой человек, то слава Господу. Именно такой человек может узнать Божью милость и благодать.

Бог избрал не хороших людей. Если бы выбор был за нами, то все мы, наверное, избрали бы Исава, а не Иакова. Исав был лучше Иакова. Он никого не обманывал и никогда не хитрил. Но Бог избрал не Исава — Он избрал Иакова. Все, кого Бог избрал, не отличаются хорошим поведением. Если вы хорошие, то вы, скорее всего, не были избраны Богом. В то время как Авраам служит примером оправдания верой, Иаков служит примером избрания. Вы были избраны? Тогда вы, скорее всего, Иаков, потому что Бог избирает только Иаковов. Бог — это Бог, и мы должны поклоняться Ему как Богу. В Своём всевластии Он избрал Иакова, человека, который был таким несносным хитрецом.