ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ БЫТИЯ

СООБЩЕНИЕ ДЕВЯНОСТО ДЕВЯТОЕ

СОЗРЕВАЕТ — ПРОЯВЛЕНИЕ ЗРЕЛОСТИ

(4)

В этом сообщении мы подходим к самому сложному разделу этой главы — 49:8-15. Чтобы понять эти стихи, нам нужны сильный дух и ясный разум.

Как я отмечал в предыдущем сообщении, двенадцать сыновей Иакова поделены на четыре группы по три человека в каждой. Это не моё мнение; это полностью соответствует порядку в Библии. В книгах Моисея раскрывается, что двенадцать сыновей Иакова распределены согласно трём различным порядкам: порядку по рождению, порядку по благословению и порядку по расположению станом. Рассмотрим сначала порядок по рождению. Двенадцать сыновей Иакова родились от четырёх матерей. Первой была Лия, настоящая жена Иакова. Первые четыре сына — Рувим, Симеон, Левий и Иуда — родились от Лии. Второй матерью была служанка по имени Валла. Пятый сын Иакова, Дан, и шестой, Неффалим, родились от неё. Седьмой и восьмой сыновья Иакова, Гад и Асир, родились от другой служанки, Зелфы. Девятый и десятый, Иссахар и Завулон, родились также от Лии. Наконец, Иосиф, одиннадцатый, и Вениамин, двенадцатый, родились от Рахили. Таков порядок по рождению.

В порядке по благословению первыми тремя сыновьями являются Рувим, Симеон и Левий — те же, что и в порядке по рождению. За ними следуют Иуда, Завулон и Иссахар. Таким образом, первые две группы в порядке по благословению включают шесть сыновей, рождённых от Лии. Однако в порядке по рождению Иссахар предшествует Завулону, а в порядке по благословению Завулон стоит перед Иссахаром. Третья группа включает в себя Дана, Гада, Асира и Неффалима. Порядок по рождению был таким: Дан, Неффалим, Гад и Асир, а порядок по благословению другой: Дан, Гад, Асир и Неффалим. Позже мы увидим, что Гад был перемещён из этой группы и заменил Левия в группе с Рувимом при расположении станом. Четвёртая группа состоит из сыновей Рахили, Иосифа и Вениамина; здесь порядок одинаковый и по благословению, и по рождению. (В расположении станом Иосиф стал двумя коленами через Ефрема и Манассию.)

В Числах мы видим порядок по расположению станом. В этой книге раскрывается, что двенадцать колен Израиля были расположены станом вокруг скинии. В то время они были войсками и располагались станом как войска. Расположение колен вокруг скинии шло с востока на юг, на запад и затем на север. По порядку расположения станом Иуда, Иссахар и Завулон были на востоке, к солнцу, Рувим, Симеон и Гад — на юге, Ефрем, Манассия и Вениамин — на западе и Дан, Асир и Неффалим — на севере. Гад был помещён с Рувимом и Симеоном, потому что Левий был возвышен и взят в скинию, центр стана. Ефрем, Манассия и Вениамин были равны Иосифу и Вениамину. Через Ефрема и Манассию Иосиф стал двумя коленами и унаследовал двойную долю земли.

В предыдущем сообщении мы рассмотрели первую группу в порядке по благословению в 49-й главе Бытия: Рувима, Симеона и Левия. В том сообщении мы увидели главным образом перемену первородства и преобразование природной предрасположенности. Отличительная черта первой группы заключается в том, что она показывает, что наш природный статус и наша природная предрасположенность могут измениться. В этом сообщении мы подходим ко второй группе, состоящей из Иуды, Завулона и Иссахара. Понять стихи с 8 по 15 совсем непросто. Для того чтобы понять 49-ю главу, мы должны хорошо знать текст Библии. Кроме того, мы должны знать историю детей Израиля, мы должны иметь переживание Христа и церковную жизнь, и мы должны уметь толковать Библию иносказательно. Не видя иносказаний Писаний и не умея толковать поэтические выражения Библии, как можно понять такой отрывок, как 49-я глава Бытия? В стихе 9 Иуда уподобляется сначала молодому льву, а потом львице, а в стихе 11 говорится о лучшей виноградной лозе и о привязывании ослёнка к виноградной лозе. Если противники иносказательного толкования Библии прочитают эту часть Слова, они не поймут её. В стихе 13 говорится, что Завулон будет берегом кораблей и будет жить у берега моря; в стихе 14 говорится, что Иссахар — это крепкий осёл, залёгший между овечьими загонами; и в стихе 15 говорится, что Иссахар увидел «место покоя, которое хорошо, и землю, которая приятна». Что всё это означает? Поскольку всё это так сложно, мало кто из христиан хоть как-то понимает этот отрывок. Единственный способ понять данные стихи — это толковать их иносказательно.

Однако иносказательно толковать Библию непросто. Чтобы понять такой отрывок, как 49:8-15, нам необходимы знание текста Библии, знание истории детей Израиля, переживание Христа и церковная жизнь, мудрость для иносказательного толкования Библии и умение применять прообразы к сегодняшним обстоятельствам. Имея всё это, мы сможем увидеть истинное значение этого отрывка Слова.

Библия очень экономна. В ней нет ни одного напрасного слова. Пророчество Иакова с благословением в 49-й главе — это поэзия. Поэзия — самая глубокомысленная и значимая форма письма. Пророчество Иакова с благословением величественно и наполнено великолепием.