Коллектор библейской книги

(8) О Завулоне и Иссахаре

(а) Завулон у берега моря

За Иудой следует Завулон. В стихе 13 говорится: «Завулон будет жить у берега моря, и он будет берегом для кораблей, и его край будет к Сидону». В этом стихе говорится, что Завулон является берегом для кораблей. Здесь произошла смена способа передвижения: ослы уступили кораблям. Не обратившись к Новому Завету, мы не поймём поэтические выражения в этом стихе. Исполнение этого стиха содержится в Мф. 4:15, где говорится: «Земля Завулона и земля Неффалима, путь к морю, за Иорданом, Галилея языческая». Христос начал Своё служение из земли Завулона в Галилее, и именно галилеяне принесли благую весть о Христе всей земле. Галилейские ученики были берегом для кораблей. Они распространили благую весть о Христе как о сражающемся, покоящемся и рождающем льве во все части мира, представленного Сидоном.

(б) Завулон радуется выходу

Во Втор. 33:18 говорится: «Радуйся, Завулон, твоему выходу». Согласно этому стиху, Завулону предстояло выйти. И Завулон действительно вышел. Все галилеяне вышли с благой вестью о победе Христа, неся слово о побеждающем, покоящемся и рождающем Христе. Галилеяне вышли с победой Христа, удовлетворением Христа и производительностью Христа. Это — радостная весть.

Завулон вышел, а Иссахар остался в шатрах (Втор. 33:18). Поэтому Завулон радовался выходу, а Иссахар радовался в своих шатрах. Одному следовало выйти, а другому — остаться.

(в) Иссахар — крепкий осёл, залёгший между овечьими загонами

В Быт. 49:14 говорится: «Иссахар — крепкий осёл, залёгший между овечьими загонами». При толковании это надо связать с ослёнком в стихе 11. Там ослёнок привязан к богатому урожаю; поэтому здесь крепкий осёл залегает, покоится. Иссахар не работает; он залегает, то есть он ложится и отдыхает между овечьими загонами. Являетесь ли вы сегодняшним Иссахаром? Что вы делаете: залегаете или трудитесь? Некоторые думают, что я всё время работаю. Но они ошибаются. Они не понимают, что моя работа — это мой отдых. В одном гимне говорится, что, когда мы работаем, мы покоимся. Если я не работаю, у меня нет покоя. Чем больше я работаю, тем больше я покоюсь. Когда я работаю, я залегаю. В Господнем восстановлении не нужны трудящиеся ослы. Хотя нам нужны крепкие ослы, они должны залегать, а не работать. Согласно изображённой в этом стихе картине, Иссахар залегает между овечьими загонами. Хотя крепкий осёл ничего не делает, овцы производят молоко. Я могу засвидетельствовать, что я крепкий осёл, который лежит и наблюдает, как овцы производят молоко. Когда вы производите молоко, я покоюсь.

(г) Иссахар наслаждается покоем в богатой земле и становится работником, чтобы платить дань

В стихе 15 говорится: «И он увидел место покоя, которое хорошо, и землю, которая приятна, и склонил своё плечо, чтобы нести, и стал работником, чтобы платить дань». Иссахар увидел, что покой хорош и что земля приятна. Иссахар, крепкий осёл, покоится и наслаждается приятной, богатой землёй, которой является Христос. В такое время он склоняет своё плечо, чтобы нести бремена, и так становится работником, чтобы платить дань. Это означает, что он служит, для того чтобы у него было что принести Господу в качестве приношения. Слово «дань» указывает здесь на приношения. Не имея переживаний, мы не сможем понять этот момент. Согласно христианскому переживанию, истинные христиане не трудятся как трудолюбивые ослы. Вместо этого они покоятся как крепкие ослы. Пока они покоятся, они наслаждаются богатством Христа. Наслаждаясь этим богатством, они готовы склонить своё плечо, принять бремя и служить, чтобы платить дань Царю. В надлежащей церковной жизни мы не трудимся как обычные ослы. Вместо этого мы залегаем, покоимся и наслаждаемся законченной работой Христа и богатством Христа. Благодаря этому наслаждению мы готовы склонить своё плечо и поднять тяжёлое бремя, служа для получения дани, чтобы отдать её нашему Господину, нашему Царю. Хотя это полностью исполнится в тысячелетии, в сегодняшней церковной жизни у нас есть проба этого.

В церковной жизни мы переживаем нашего Христа как сражающегося, покоящегося и рождающего льва. Следствием Его победоносной работы является богатое произведение, богатый урожай. Поэтому в нашем труде нет необходимости. Но есть проповедь радостной вести о Христе, потому что Завулон, берег для кораблей, рассылает благую весть о Льве из колена Иуды. У нас также есть переживание Иссахара. Мы не трудимся; напротив, мы покоимся и наслаждаемся богатством Христа. Покоясь и наслаждаясь Христом таким образом, мы готовы склонить плечо и понести тяжёлое бремя, чтобы выполнить работу, предписанную нашим Царём-Господином, и заплатить дань своему Царю. Таким образом, сегодняшняя церковная жизнь — это миниатюра грядущего тысячелетия. Если вы помолитесь над всеми положениями, рассмотренными в этом сообщении, и усвоите их, вы увидите, что в этой части Слова содержится изображение грядущего тысячелетия. Это изображение раскрывает, что теперь мы участвуем в миниатюре тысячелетия. Размышляя над этой картиной, мы узнаем, где мы сегодня должны находиться.